لكن أهل عصرنا على العكس .. تجد الرجل منهم يقول يا كاسر كل سليم يا رب .. فمن إذًا الذي يجبر المكسور ..؟ وكيف ينسب الشر الى الله ... وتجد من يقول الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه .. لماذا تذكر الله بالمكروه .. إننا لا نناقش هنا حرمة هذه الكلمة من حلها .. ولكننا نناقش السبب الذي من أجله نسبت الشر الى الله .. وكيف أن السلف كانوا يجلونه ويبجلونه لدرجة أنهم لا يذكرون بجوار اسم الجلالة أي لفظ يرون أنه لا يناسب عظمته ﷿ .. هذا وإن كان الخير والشر منه سبحانه جل وعلا. (٣) من وقاره: ألا تعدل به شيئا من خلقه لا في اللفظ ولا في الفعل: فلا تقل: ما شاء الله وشئت .. وهذا لأنه عندما قالها رجل لرسول الله قال ﷺ: "أجعلتني لله ندّا؟ " (١). (٤) من توقيره جل وعلا ألا تشرك معه شيئا في الحب والتعظيم والإجلال: قال تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله﴾ [البقرة: ١٦٥] ... سماهم مشركين .. كما في الطاعة .. فتطيع المخلوق في أمره ونهيه كما تطيع الله .. لا .. وإنما طاعة الله مطلقة في كل شيء .. وطاعة المخلوق مقيدة بالمعروف فالأب والأم والزوج والزوجة ومديرك في العمل .. العرف والتقاليد والمجتمع .. طاعة كل هؤلاء مقيدة بقول النبي ﷺ: " إنما الطاعة في المعروف" (٢) " ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" (٣). فلا تجعل طاعتك لشيء لطاعة الله .. مهما كلفك ذلك .. _________ (١) البخاري (٧٨٧) الأدب المفرد. (٢) البخاري (٧١٤٥) كتاب الأحكام. (٣) مسند الامام أحمد (١٠٤١) مسند المبشرين بالجنة.