============================================================
لمحمد بن منكلى التاصرى القول فى دفع الدعائم(1): الا فأما القول فى دفع دعائم(2) الأركان؛ فإنه ليس من ركن إلا ودعائمه مرتبة على نحوين: أحدهما- على مظاهرة بعضهما لبعض. والثانى- على دفع بعضها عن بعض: ل ولكل ركن فوجان من المستمينة : أحدهما - عن يمين صف الرجالة التى لبين يدى الركن . والآخر- عن يسار ذلك الصف.
وموقفهما(2) محاذ للفرجتين اللتين قلنا ، فيما بين الركن وجناحيه، ومن الاورائهم - فيما بين الحاميتين على موازاة الركن - ومن خلف الرجالة سند الركن وقد وضع بعضهم كردوسا فيما بين فوجى المستمينة محاذيا للفرجة التى ينهما بارزا(2) عنهما مما يلى العدو أمام الرجالة وسموه : الناشب للحرب.
الوأاما نحن فلم نر أن يتقدم(5) بين يدى الرجالة إلا ما رأوا من تقديم العجل أمام الرجالة(1) - على ما وصفنا عنهم إلا خيل الطليعة (1) - إلا فى مواضع (1) (دعائم الأركان) فىع ، والصيغة المثبتة من ت ، م .
(2) (لدساتم) فىم، والصيغة اثمنبتة من ت ،ع.
(3) (وموقفها) فىت ،ع ، والصيغة المثبتة من م .
(4) (بادرا) فىت، والصيغة المثبتة من ع ، م .
(5) (نقدم) فيت،ع ، والصيغة المثبتة من م .
(2) أنظر صورة ذلك فى : نهاية السؤل ج 2 ، ق 551 - 2هه (رسالة) .
(7) الطلائع : خيالة تتقدم العسكر لإستطلاع خبر العدو وكشفه نهارا . وتسمى أيضأ الكشافة لكشفها الخبر. علما بأن أصحابها يكونون من أصحاب الرمى والخفة فى الطراد والمقابلة، وخيلهم من السوابق الجيدة الظهور السليمة الحوافر، ليس بها حران ولا جماح . راجع : نبيل عبد العزيز : الخيل ص 164
Halaman 363