============================================================
رقم 2970 ول راغب باشا [ بكل . وتوحد رسالة فى مسائل المتعلقات بإثبات واحب الوحود وهذه ايضا تنسب إليه وفى حارالله ايضا يوحد رسالة ف برهان اثبات واحب ثعت وقم2970.
12 - رسالة فى رد جراب خاجه لصر الدين طوسى ل اليات واجب : وهذه الرسالة يرحد ف مكتبة السليمانية العمومية فى برتو هاشا تحت رلم 4 2970 والكاتى برسالته هذه أحاب لجوابات استاذه الطوى، وهى مقيدة أيضا فى حار الله باسم رسالة بحراب الاعتراض لنصير الدين طوسى تحت رقم29714 13 - اعرالنامه : لابد لنا أن نبحث عن حكاية التحاوب بينهما لأنه كثرت اسماء الرسالة بالجواب والرد بينه وبين طوسى وها هى حكاية التحاوب والشبهات : نما صنف الكاتى رسالة فى اثبات واحب الوحود ووصل إل استاذة العلوسى أحاب عنيا، وكاتى رد على حوابات الطوسى مبينا بأغراضه ومقاصده . والطوسى آيضا رد لاعتراضاته الهامة مرة أحرى وهذه الأحوبة حينما وصل الى الكاتى كتب اعترافاته تحت تانير مقام أستاذه واشار نيه بعض احطائه وتلبيساته واعتدر. وهر آيضا يكتب حوابا لهذه الاعترافات فها هى ماهية الاعترف نامه المذكور وهذه الرسالة توحد ل جامعة طهران تحت رقم 863 وهى الت تعتوى كل المناقشات والتخاوبات التى دارت بينه وبين الطوس وتوحد ايضا هذه الرسالات فى مكتبة رضرى تحت رقم 298 ونشر محمد آل ياسين هذه الرسالات فى بغداد سنة 957ا مسن نسخة رشيد الصتر. وألف كمالاى فساء لدفع شبهاته هاسم رسالة "درحل شبهات كاتى قزون".
ويقول الكاتى أيضا أنه اعترف لكى لا يقع موقع ابن كموتة صاحب كتاب الجديد فى الحكسه رهو پهردى وعاش ف بغداد بين عامين (1248 - د121) وهر منطيقى رحكيم مارس بالطب والكيماء وكناقشاته فى توحيد واحب الوحود عد شكيا وبنقده التبوة أراد الشمب أن يقتلوه فأنقذه من هذه العقيبة محد الدين بن أثير وبعض كبار الناس، ومن الممكن أن الكاتبى حاف عن هذه العقيبة الشنيعة لأنه توحد ف فهرسه النسخ التركى يتصنيف 181020 وتحت رتم 1645 باسم رسالة ابن كمونة إلى الكاتى القزوين لابن كمونة صعد بن منصور الاسراليليى 14- بحر الفوايد ل شرح عين القواعد : وهذا الكتاب شرح للكاتى لكتابه عين القواعد مزحة بين المتن والشرح ويحتوى موضوعات المنطق كله. وهو ايضا موحود الا انه غير نشور
Halaman 8