============================================================
وقال (1): لا يئتم بعد احتلام .
وقال : إياكم والذلة ! فان الذلة مع القلة (2) .
وقال : رضى الناس غاية لا تدرك وقال : لقاء الأحبة مسلاة للهم .
وقال (3* : من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
وقال (4): العلم خزائن ومفاتحها السؤال * .
وقال : الصحة والفراغ مغبون فيهما الناس.
وقالن لعبد الله بن عباس (6) : يا ابن عم ! ألا أعلمك كلمات لعل الله (6) ينفعك بهن ؟ - قال ابن عباس : فقلت : نعم يا رسول الله 1 - قال: احفظ الله يحفظك . تعرف الى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة . إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ؛ وإن استطعت أن تعمل لله بالصدق فى اليقين فافعل ؛ وإن لم تستطع ذلك فان فى الصبر على ما تكره خيرا كثيرا . واعلم أن النصر مع الصير، وأن الفرج بعد الكرب، وأن مع العسر يسرأ.
وقال (7): ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات : فأما المنجيات فخشيه الله (1) اى اذا بلغ اليتيم او اليتيمة زمن اليلوغ الذى فيه يحتلم غالب التاس، زال عنهما اسم اليتيم حقيقية وجرى عليهما حكم البالغين سواء احتلما أو لم يحتلما - ورد فى * الجامع الصغير، (432/3)، واخرجه داود عن على باسناد حن (4)ف : وقال : اياكم والوشائظ ، فان .0 ." - والوشائظ السفلة ، رواه الشعبى (راجع لسان العرب 346/9) (4) ورد مذا القول فى * نهج البلاعة 142/2 منسوبا الى على بن أبى طالب ورواه مسلم عن أبى هريرة (22) ما بين العلامتين ناقص فى ف (4) فى الجامع الصفير، 433/21) : ومفاتيحها، وفى رواية: ومفتاحها، أورده أبو تعيم في الحلية عن على باسناد ضعيف (5)ف : الباس رضى الله عنهما : يا عليم الا (2)ف : الله تعالى (2) منا ورد فى ف : وقال من بطا . السؤال- وقد ورد قبل س وا00 08
Halaman 176