============================================================

السلمين من ليس بيخلف الامامة فيه اذليس بميع ولره اثمة، قلافرق بين الولد قي ذلك وغيرالولد فلاحجة اذا فى تقديم انسان الولاية عهد السسلميرني شوت الامامة له، وممايف حد ولك ان عبراللها يضاقد قلده ولاية عه السسلمين كمثل تقليه ذلك لشراو وهذه خطوطيره الشررفة باقية * اليوم شاهدة بذلك فاما ان يقولوا انهما جميعا امامان فمحال وأفى يكون الحق في طردقين والامامة منقسمة في شخصين وأشاان يقولواان احما اماء فقط فما الذيى جحل نزارأولى بيها من عبد الله والمعنى الذيي استد لوا به على امامة نزارهوتقليده عهد السسلمين فعبد الله مشارلك فيه على السواء بل عبدالله اولى بذاك لانه الستأخر فى الزمان، ومعلوم في احكام 1 الشرائع الظاهرة ان الحكم الستاخرتاسخ للحكم الشتقدم وايضا فات الامامة تجرى مجرى الوصية ولاخلاف بين الامة فى أن الوصية التاخرة تاقضة للوصية الستقدمة فتبين من حيث هنا ان تقليدن عبدابه يطل لتقليد نزار وتقليد مولانا الستعلى بانته * مبطل لجصيع ماتقد موناسخ لكل ماسلف وقد نحت بولى عهد المؤمنين ومانمتا الا بولي عها لمسلمين * ونصعليه في دقيقة الاتتقال وخلف الامامة فيه دون الناس والاشكال ققدثبت ان لاحجة لهم في تعليد ولاية عهد المسلمين، فان قال قائل فيما تقدم من تقليد عيد الرحيم ان مولانا الحاكم بامرالله م انما فعل ولك لانه

Halaman 18