============================================================
على بدنه الكفن بسبب الهوى(1) والبرد. وما برح عنده إلى الصباح، وقف على باب الإسكندرية حتى فتح، فوجد أبيه خارج(2) حتى يقعد عند القبر بسبب العزاء 217/ فقال له: إرجع حتى تأخذ لولدك ملبوس فهو بالحياة، فرجعوا أخذوا له ثياب(3)، وطلعوا إلى القبر فوجدوه قاعدا، فألبسوه ثيابه .
وكان قاضي البلد قد حضر بسبب العزاء وأكابر أهل البلد، فشرعوا يشكرون من الخياط وحسن صنيعه، فقال الحكيم: هذا ولدي له أخت هي أحسن منه، اشهدوا علي أني قد زوجته بها وجعلت صداقها عندي بمبلغ عينه القاضي، وقد جعلته وكيلي ووصيي من بعدي على أولادي، فقبل منه ذلك.
وتسامع أهل البلد بذلك، وخرجوا إلى القبر، وعاد الخياط والحكيم وولده الميت إلى البلد في جمع كثير، ورزق الأولاد من بنت الحكيم . قال: وهم يعرفون الأن ببيت الخياط. رحمهم الله .
ابن عبد القاهر الحلبي] 93 - وفيها توفي الشيخ كمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر(4) الحلبي الدار والمولد.
حضر أحمد هذا عند عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب(5) في "شمائل النبي" ة، لأبي عيسى الترمذي، وهو في السنة الخامسة سنة ثلاث عشرة وستمائة بحلب. وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة .
مولده بحلب في الخامس والعشرين من رجب سنة تسع وستمائة. ومات في أوائل سنة اثنتين وتسعين وستمائة .
قال شيخنا الحافظ/218/ شرف الدين الدمياطي، أنشدنا أبو العباس أحمد بن أبي عبد الله بن عبد القاهر بحلب، قال: أنشدني والدي لنفسه قوله: هاجرين بلا ذنب ولا سبسب متتما فيكما خابت أمانيه (2) الضواب: "فوجد أباه خارجا" .
(1) الصواب: "الهواء".
(3) الصواب: "ثيابا".
(4) أنظر عن (ابن عبد القاهر) في: درة الأسلاك 1/ ورقة 117، وتذكرة النبيه 163/1، وذيل التقييد 388/1 رقم 755، والسلوك ج1 ق787/3، والنجوم الزاهرة 40/8، وشذرات الذهب 420/5، 421، ولم يذكره الطباخ في إعلام النبلاء.
(5) في الأصل : "الفضل بن عبد الله المطلب"، ثم شطب على لفظ الجلالة.
Halaman 180