شريح، عن أبي سفيان، عن سفيان، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير، قال: «التوكل جماع الإيمان» (^١). ١٢٥ - أخبرني الحسن: أن إسماعيل (^٢) حدثهم عن صالح بن حاتم، حدثنا المعتمر، قال سمعت عبد الجليل بن عطية، يحدث عن الحسن، قال: «إن توكل العبد على ربه أن يعلم أن الله هو ثقته» (^٣). ١٢٦ - أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني، قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن سلام، ثنا حسين بن زياد المروزي (^٤)، قال سمعت سفيان بن عيينة، يقول: «جماع الإيمان (^٥) التوكل على الله، وتفسير التوكل أن يرضى بما فعل به». ١٢٧ - أخبرنا الدوري، حدثنا يحيى، حدثني علي بن ثابت، ثنا القاسم بن سلمان (^٦)، قال سمعت الشعبي، يقول: إن لله ﵎ عبادًا من وراء الأندلس، كما بيننا وبين الأندلس، ما يرون أن الله تعالى عصاه مخلوق، رضراضهم الدر والياقوت، وجبالهم الذهب والفضة، لا يحرثون، ولا يزرعون، ولا يعملون عملا، لهم شجر على أبوابهم، لها ثمر، هي طعامهم، وشجر لها أوراق عراض، هي لباسهم (^٧).

(^١) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٠١٨٨). (^٢) في نسخة جامعة الملك سعود: الحسن بن إسماعيل. (^٣) رواه ابن أبي الدنيا في التوكل على الله (١٨). (^٤) في طبعة البشائر: المروذي. وانظر ترجمته في الجرح والتعديل (٣/ ٥٣) والثقات (٨/ ١٨٦). (^٥) في نسخة (ظ) زيادة: على الإيمان. (^٦) في المطبوعتين: القاسم بن سليمان. وهو خطأ. وانظر ترجمته في التاريخ الكبير (٧/ ١٦٥) والثقات (٧/ ٣٣٦). (^٧) انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري (٢١١٧) (٣/ ٤٣٢).