للعلامة، رأيت قطعة منه في بلدة رشت» (1).

أقول: لم يذكر أحد ضمن مؤلفات الشهيد «شرح مبادي الأصول» للعلامة، وإنما شرح الشهيد تهذيب الوصول إلى علم الأصول للعلامة، كما تقدم، وذكره الشهيد في إجازته لابن الخازن بقوله: «شرح التهذيب الجمالي في أصول الفقه» (2). ولعل الأمر قد التبس على صاحب الرياض فخلط بينهما، ورأي قطعة من شرح التهذيب فتوهمها قطعة من شرح مبادي الأصول، ويوجد في كلامه (قدس سره) الكثير من أمثال هذا الاشتباه.

12- غاية المراد في معرفة الفصد

نسبه مفهرس مكتبة السيد محمد البغدادي الحسني إلى الشهيد الأول (3). وهو ليس للشهيد قطعا، بل ألفه الفيلسوف شمس الدين محمد بن مكي أستاذ الشهيد الثاني (رحمهما الله)، فهو من علماء القرن العاشر. قال الشهيد الثاني في ترجمة نفسه:.

ثم ارتحلت إلى دمشق، واشتغلت بها على الشيخ الفاضل المحقق الفيلسوف شمس الدين محمد بن مكي، فقرأت عليه من كتب الطب شرح الموجز النفيسي وغاية القصد في معرفة الفصد من مصنفات الشيخ المبرور والمذكور. (4).

13- قصر صلاة المسافر

نسبت إلى الشهيد مخطوطة باسم «قصر صلاة المسافر» في بعض الفهارس (5). وبعد مراجعة نفس المخطوطة تبين أنها هي رسالة «جواز إبداع

Halaman 201