291 102 باب دعاء النبي {صلى الله عليه وسلم} إلى الإسلام والنبوة ، وأن لا يتخذ بعضهم

بعضا أربابا من دون الله

قوله : (تجارا) بكسر الفوقية وتخفيف الجيم.

قوله : (يأثر) بضم المثلثة بعد الهمزة الساكنة أي : يروي ويحكي.

قوله : (لكذبته حين سألني عنه) عليه الصلاة والسلام أن لبغضي إياه إذ ذاك.

292

قوله : (من ملك) بكسر ميم من حرف جر وكسر لام ملك صفة مشبهة وفي رواية من ملك بفتح ميم من اسم موصول وفتح لام ملك فعل ماص اه. قسطلاني.

293

294

103 باب من أراد غزوة فورى بغيرها ، ومن أحب الخروج يوم الخميس

قوله : (باب من أراد غزوة فورى بغيرها) وذكر فيه قال سمعت كعببن مالك حين تخلف وظاهره أن المسموع هو كعب حين التخلف وليس كذلك ، فلا بد من اعتبار تقدير في الكلام أي سمعت بذكر حاله أو قصته حين تخلف على أن حين تخلف ظرف للحال أو القصة ، وقوله : "ولم يكن" الخ أي وفيه أي فيما ذكر ، ولم يكن الخ والله تعالى أعلم. اه. سندي.

قوله : (أخبرني عبد الرحمنبن عبد اللهبن كعببن مالك قال سمعت كعب ابن مالك) هذا يفيد سماع عبد الرحمن من جده ، والرواية السابقة تفيد أنه سمع من أبيه وأبوه سمع من جده فجوز الحافظ ابن حجر سماعه منهما ، فتارة يرويه بلا واسطة ، وتارة بواسطة أبيه ، وقال القسطلاني : وحمله بعضهم على أن يكون ذكر ابن موضع عن تصحيفا من بعض الرواة فكأنه قال أخبرني عبد الرحمنبن عبد الله عن كعببن مالك اه. قلت : وهذا أيضا تصحيف والصواب أخبرني عبد الرحمن عن عبد اللهبن كعب ، فالحاصل أنا إذا قلنا بالتصحيف فالصواب أن نقول ابن عبد الله موضع عن عبد الله لا ابن كعب موضع عن كعب كما ذكره القسطلاني. والله تعالى أعلم.

295

296

Halaman 69