قالوا: والدليل على أن إرادة الله غير مراده أنه آمر ومخبر، ولا يكون الآمر آمرا إلا أن يريد كون المأمور، ولا يكون مخبرا إلا إذا أراد إيقاع الحروف، واستدلوا بقول الله تعالى: {يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم}[النساء:26]، وبقوله: {والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما} [النساء:27]، وبقوله: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}[البقرة:185]، وذلك كثير، وهذا مذهب البصريين منهم. فأما قول البغداديين فمثل قولنا.

والرد على المعتزلة أن الأمة مجمعة على أنه لا يكون شيء موجود -غير الله- إلا في العالم. فإن كانت الإرادة في العالم فقد صار العالم لها مكانا، وإن كانت في غير العالم فماذا غير العالم إلا الله أو العدم؟

Halaman 183