قلنا ليس حمل ذلك على ظاهره من قول المسلمين، ولكن سميت المعاريض كذبا لأنها على صورته. وقد قال صلى الله عليه وسلم

" إن فى المعاريض لمندوحة عن الكذب "

، فالمراد أنه لم يتكلم بما على صورة الكذب، لكراهته صورتها، إلا بهذه الثلاثة وأشفق منها. أما قوله { بل فعله كبيرهم } فقد مر بيانه.

وأما قوله إن سارة أخته، فالمراد به أنها أخته فى الدين، أو أنها بنت آدم، وهو ابن آدم. وأما قوله

إنى سقيم

فمعناه إنى مغتم لضلالتكم. وأما قوله { بل فعله كبيرهم } فيحتمل التعليق بقوله { إن كانوا ينطقون } وما بينهما اعتراض. وزعم بعض أن ذلك كذب حقيقة، أذن الله له فيه، لمصلحة الدين. قال الفخر فليجز هذا فيما أخبر به الأنبياء وذلك يبطل الوثوق بالشرائع، ويطرق التهمة إليها. وإنما قال إبراهيم هذا لأنهم أتوا به إلى بيت الأصنام. { فاسألوهم } عن فاعله. { إن كانوا ينطقون } جواب إن محذوف، يدل له اسألوهم، أو فعله كبيرهم وفى ذلك تعريض، بأن من لا يفعل شيئا أو لا يتكلم لا يكون إلها وقياس الخط أن تكتب صورة ألف بعد الفاء، ولم تكتب فى مصاحف المغرب.

[21.64]

{ فرجعوا إلى أنفسهم } بالتفكر والتأنى. { فقالوا } أى قال بعضهم لبعض ما نرى الأمر إلا كما قال، من أن الفاعل هو الكبير، أو من أن الطريق أن نسألهم، أو من ضلالة من يعبد التماثيل { إنكم أنتم الظالمون } على الحقيقة بقولكم أأنت فعلت هذا، بل اسألوا آلهتكم، أو بقولكم

من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين

أو بعبادة من لا يتكلم، أو بعبادة الصغار مع الكبير.

Halaman tidak diketahui