وعن ابن عباس عن أبى بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

" لما انتهيا إلى الصخرة وضعا رأسيهما فناما واضطرب الحوت فى المكتل وخرج منه فسقط فى البحر واتخذ سبيله فيه سربا ".

وعن قتادة رد الله تعالى على الحوت روحه فخرج من المكتل حتى أفضى إلى البحر فجعل لا يسلك مكانا إلا صار جامدا طريقا يبسا. وعن الكلبى توضأ يوشع بن نون من عين الحياة عند الصخرة ولا علم له بأنه عين الحياة فانتضح على الحوت المكتل ماء من ذلك فحيى فخرج منه حتى وقع فى البحر فكان يضرب بذنبه فى الماء وهو يجرى ولا يضرب شيئا إلا تيبس.

قال عبد الرحمن بن زيد أى شئ أعجب من حوت كان دهرا من الدهور يؤكل منه ثم صار حيا وكان شق حوت لأن تأكل نصفه وأهل ذلك البحر يرونه ويصطادونه ويتبركون به وكان مشويا وذلك معجزة لموسى أو الخضر. قال أبو حامد الأندلسى رأيت سمكة تعرف بنسل الحوت فى مدينة سبتة وهو الحوت الذى صحبه موسى ويوشع حين سافرا فى طلب الخضر طولها ذراع وعرضها شبر وترى نصفا بجنب واحد ونصف رأس وعين واحدة من رآها من الجانب المأكول استقذوها ومن رآها من الجانب الصحيح أعجبته جدا والناس يتبركون بها ويهدونها إلى الرؤساء ولا سيما اليهود. وعن محمد بن كعب سار إلى الصخرى التى دون نهر الزيت وعندها عين تسمى عين الحياة لا يصيب ذلك الماء شيئا إلا صار حيا فلما أصاب السمكة دوى الماء وبرده ورشاشه اضطربت فى المكتل وحييت ودخلت فى البحر.

[18.62]

{ فلما جاوزا } موسى وفتاه مجمع البحرين { قال } موسى. { لفتاه } يوشع بعد ما سارا من مجمع البحرين يوما ولية وروى الليلة والغداة إلى الظهر. { آتنا } اجعل { غدآءنا } آتيا أى حاضرا وهو الخبز والحوت المملح والغداء ما يتغدى به ولذلك قيل سارا إلى وقت الغداة من ثانى يوم وأنه أول النهار كالعشاء لما يؤكل آخر النهار عشية أو فى أوائل الليل. { لقد لقينا من سفرنا هذا } بدل أو بيان أو نعت لسفرنا. { نصبا } مفعول لقينا وهو التعب قيل لم ينصب حتى جاوز المجمع ولما جاوزه إلى غد وغدا وظهره ألقى عليه الجوع النصب قيل لم يعمى موسى ولم يجع فى سفر غير هذا ويؤيده قوله هذا بعد قوله فى سفرنا. والمراد بسفرنا هذا سفره من عند الصخرة. وقيل سفره من بلده إلى وقت قوله ذلك. قيل لموسى خمسة أسفار سفر الهروب قال ففررت منكم لما خفتكم. وسفر الطرب قال الله تبارك وتعالى فلما جاءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها. وقال نودى من شاطئ الوادى الأيمن. وسفر الطلب قال الله سبحانه وتعالى فأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادى إنكم متبعون، وسفر العجب قال الله عز وجل محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون فى الأرض. وسفر النصب قال الله جل وعلا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ألقى الله عليه الجوع ليطلب الغداء فيرجع إلى موضع مطلبه.

[18.63]

{ قال } فتاه { أرأيت } انتبه أو أخبرنى ما أصابنى { إذ أوينا } ملنا. { إلى الصخرة } وضممنا أنفسنا إليها وهى صخرة المجمع التى رقدا عندها. قيل هى الصخرة التى دون نهر الزيت كما رأيت وإذ متعلقة بمحذوف أى ما أصابنى إذ أوينا إليها. { فإنى } الفاء للتعليل أو رابطة لمحذوف. قلت ما بالك فإنى. { نسيت الحوت } عند الصخرة أى فقدته أو قد رأيت انقلابه حيا ورجوعه فى البحر فنسيت أن أذكر ذلك لك قيل لما رأى ذلك قام ليخبر موسى فنسى حتى سار إلى ظهر غد وصليا الظهر. { وما أنسانيه } أى الحوت تعدى نسى إلى الاثنين بالهمزة أى ما صيرنى ناسيا إياه { إلا الشيطان } ليوسوس لى وليس تصييره ناسيا خلق النسيان فيه فإن الخالق الله لا سواه ولكن المعنى ما نسيت فى نسيانى إياه إلا الشيطان بوساوسه. { أن أذكره } أتفكر فيه فأجده مفقودا فأخبر موسى بفقده لأن فقده دليل المطلوب أو أن أذكر أمره لموسى وهو انقلابه حيا إلى البحر. وقد قرئ أن أذكركه. وقرأ ابن مسعود أن أذكره له وأن مصدرية والمصدر بدل اشتمال من هاء الإنسانية. وقرأ حفص وما أنسانيه بضم الهاء كما قرئ بضمها فى سورة الفتح فى قوله تعالى

عليه الله

فإنه ضم هاء عليه. ووجه قوله أرأيت أنه لما طلب موسى الحوت ليتغدى ذكر يوشع ما رأى من أمر الحوت أو ذكر نسيانه إلى تلك الغاية وهى ظهر الغد أو غدوه فدهش فطفق يسأل موسى ما أصابنى حتى نسيت ذلك ثم رجع على نفسه فقال ما أنسانيه إلا الشيطان. وإن قلت كيف نسى الأمر العظيم من انقلاب حوت مشوى مأكول نصفه مضى عليه زمان مجعول فى المكتل حتى مضت تلك المدة مع ما جعل لهما من أمره أمارة على المطلوب الذى سافرا من أجله؟ قلت اعتاد مشاهدة أمثال ذلك من العجائب وأكبر منها عند موسى وأستأنس بهن فأعانه ذلك على قلة الاهتمام فتأثرت فيه وساوس الشيطان فاعتذر بإنساء الشيطان إياء أو لما رأى ذلك استغرق فى التفكر فى كمال قدرة الله سبحانه وتعالى. وعلى هذا الوجه الأخير إنما نسب الإنسان إلى الشيطان هضما لنفسه بأنه لا يقوى على الشيطان فى الجملة أو لأن عدم جمعه بين التفكر فى كمال قدرة الله جل وعلا وذكر أمر الحوت معدود من النقصان البشرى. { واتخذ } الحوت. { سبيله فى البحر عجبا } مثل

Halaman tidak diketahui