الكازرونى - احْمَد بن مَنْصُور بن احْمَد بن عبد الله بن ابراهيم ابْن جَعْفَر الكازرونى أَبُو الْعَبَّاس الشَّافِعِي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا ثمَّ رَجَعَ إِلَى بَلَده تولى قَضَاء شيراز ولد سنة ٥١٦ وَتوفى سنة ٥٧٨ سبع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة صنف مُعْجم الشُّيُوخ فِي سَبْعَة اجزاء. (من العقد الْمَذْهَب) ابْن الْمَأْمُون - احْمَد بن على بن هبة الله بن الْحسن بن على ابْن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحُسَيْن بن عبد الله الْمَأْمُون العباسي الْمَعْرُوف بِابْن الْمَأْمُون الْبَغْدَادِيّ شهَاب الدَّين حَبسه المستنجد مَعَ الْقُضَاة احدى عشرَة سنة افرجه المستضئ بِاللَّه مولده سنة ٥٠٩ وَتوفى سنة ٥٨٦ سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة لَهُ اسرار الْحُرُوف والكلمات. شرح الفصيح لثعلب فِي اللُّغَة. البلدى - أَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن اسماعيل بن مُحَمَّد ابْن يحيى البلدى الطَّبِيب نزيل مصر الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ٥٩٩ تسع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة صنف تَدْبِير الحبالى والاطفال وَالصبيان الكوارى - أَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن عبد السَّلَام الكوارى (كوار بِضَم الْكَاف وَتَشْديد الرَّاء مَدِينَة جنوب فزان) الاديب المغربي الْمُتَوفَّى سنة ٥٩٤ ارْبَعْ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة. لَهُ صفوة الادب وديوان الْعَرَب الفه للامير يَعْقُوب من مُلُوك الْمُوَحِّدين. الْقزْوِينِي - احْمَد بن اسماعيل بن يُوسُف الطَّالقَانِي أَبُو الْخَيْر الْقزْوِينِي الشَّافِعِي كَانَ يدرس بِالْمَدْرَسَةِ النظامية بِبَغْدَاد ويعظ مَعَ ابْن الجوزى ولد سنة ٥١١ وَتوفى سنة ٥٨٩ تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة. من تصانيفه التِّبْيَان فِي مسَائِل الْقُرْآن فِي الرَّد على الحلولية والجهمية والقائلين بِخلق الْقُرْآن. حظائر الْقُدس عد فِيهِ لشهر رَمَضَان ٦٤ اربعا وَسِتِّينَ اسْما. خَصَائِص السِّوَاك. مَفَاتِيح العطيات ومغاليق البليات فِي الاذكار والدعوات فَارسي. (من العقد الْمَذْهَب) صفى العرشانى - احْمَد بن على بن ابى بكر العرشانى صفى الدَّين الْيُمْنَى كَانَ مشاركا فِي النَّحْو واللغة والطب توفى سنة ٥٩٠ تسعين وَخَمْسمِائة لَهُ طَبَقَات النَّحْوِيين. كتاب فِيمَن دخل الْيمن من الصَّحَابَة. قاضى الْجَمَاعَة - أَبُو جَعْفَر احْمَد بن عبد الرحمن بن مُحَمَّد ابْن سعيد بن حُرَيْث بن عَاصِم اللخمى الجنانى القرطبى الاندلسي قاضى الْجَمَاعَة المالكى ولد سنة ٥١٣ وَتوفى باشبيلية سنة ٥٩٢ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة لَهُ تَنْزِيه الْقُرْآن عَمَّا لَا يَلِيق بِالْبَيَانِ. الرَّد على النُّحَاة. الْمشرق فِي اصْطِلَاح الْمنطق.