١٤١٥- ولأحمد والنسائي عن ابن عمر، مرفوعًا "لا رُقْبَى، فمن أُرْقِبَ شيئًا فهو له حياتَهُ ومَمَاتَهُ" ١. قال (عطاء): "والرُّقْبَى أن يقول: هي للآخر مني ومنك موتًا " ٢.

١٤١٦- وفي الموطأ: عن عائشة: "أن أبا بكر كان نَحَلَها جَادَّ ٣ عشرين وَسْقًا من ماله بالغابة. فلما حضرته الوفاة، ٤ قال: يا بُنَيّة إني كنت نَحَلْتُك جَادَّ ٥ عشرين وَسْقًا، ولو كنتِ جَدَدْتِّيهِ واحتزتيه ٦ كان لكِ، وإنما هو اليوم مال وارث، فاقتسموه على كتاب الله" ٧.

١٤١٧- وللبخاري عن أسماء قالت: "أتتني أمي راغبةً في عهد قريش - وهي مشركة -، فسألت رسول الله ﷺ: آصِلْها؟ قال: نعم".

- قال ابن عُيَيْنةَ: فأنزل الله فيها: ﴿لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ ٨؟٩.

١ أحمد في المسند (٢/٧٣)، والنسائي: العمرى (٦/٢٣١) .

٢ هذا تعقيب على الحديث السابق في المسند وسنن الترمذي، في المواضع المذكورة.

٣ في المخطوطة: (جداد)، في الموضعين.

٤ رسمت في المخطوطة هكذا: (الوفات) .

٥ في المخطوطة: (جداد) في الموضعين.

٦ في المخطوطة: (فأحوزيته)، وهو تصحيف من الناسخ.

٧ الموطأ: الأقضية (٢/٧٥٢) ح (٤٠)، وقد اختصره المصنف.

٨ سورة الممتحنة آية: ٨.

٩ البخاري: الأدب (١٠/٤١٣) ح (٥٩٧٨) و(٥٩٧٩)، وفي الهبة (٥/٢٣٣) ح (٢٦٢٠) .