١١ - فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ قرأ قالون وهشام بخلف عنه بكسر الهاء من غير صلة والبصري وعاصم وحمزة بإسكانه والباقون بإشباع كسرة الهاء وهو الطريق الثاني لهشام، وقرأ حمزة بضم هاء إليهم والباقون بالكسر.

١٢ - الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ قرأ الحرميان والبصري بإبدال الهمزة الثانية واوا وعنهم أيضا تسهيلها بين الهمزة والياء، والباقون بالتحقيق، وقرأ نافع بفتح ياء إني، والباقون بالسكون.

١٣ - (بأس وبم ولم) إبدال الأول لسوسي والوقف على الثاني والثالث بهاء السكت للبزي بخلف عنه جلي.

١٤ - أتمدونني قرأ نافع والبصري بإثبات ياء بعد النون الثانية وصلا لا وقفا والمكي وحمزة بإثباتها وصلا ووقفا إلا أن حمزة يدغم النون الأولى في الثانية ولا بد حينئذ من المد الطويل في الواو وصلا ووقفا للسكون الذي بعده، والباقون بحذفها وصلا ووقفا.

١٥ - آتانِيَ اللَّهُ قرأ قالون والبصري وحفص بإثبات ياء مفتوحة بعد النون في الوصل واختلف عنهم في الوقف فروي عنهم إثباتها ساكنة وحذفها وورش بإثباتها في الوصل مفتوحة وحذفها في الوقف، والباقون وبحذفها وصلا ووقفا وليس لحفص من الزوائد في القرآن إلا هذا.

١٦ - الملأ أيكم وأَنَا آتِيكَ* معا لا يخفى ولِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالإسكان وقرأ الحرميان والبصري وهشام بخلف عنه أأشكر بتسهيل الهمزة الثانية، وروي عن ورش أيضا إبدالها ألفا مع المد، والباقون بتحقيقها وهو الطريق الثاني لهشام، وأدخل بينهما ألفا قالون والبصري وهشام، والباقون بلا إدخال.

١٧ - قِيلَ* معا جلي وساقَيْها قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين، والباقون بالألف.

١٨ - أَنِ اعْبُدُوا* قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون،