اللام من غير ألف، والباقون بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها.
٤١ - رُسُلِنا* قرأ البصري بإسكان السين، والباقون بالضم.
٤٢ - وَنُنَزِّلُ قرأ البصري بإسكان النون وتخفيف الزاي والباقون المكي وغيره بفتح النون، وتشديد الزاي.
٤٣ - ونئا قرأ ابن ذكوان بتقديم الألف على الهمز فالألف تلى النون والهمز بعدها كجاء، والباقون بتقديم الهمز على الألف، فالهمزة تلي النون والألف بعدها كرأى، وورش فيه على أصله من المد والتوسط والقصر كما في (يئوسا) وما فيه من التحرير جلي.
٤٤ - شِئْنا* إبداله لسوسي دون ورش جلى.
٤٥ - حَتَّى تَفْجُرَ قرأ الكوفيون بضم التاء وإسكان الفاء، وضم الجيم وتخفيفها، والباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها، واتفقوا على تشديد فتفجر الأنهار من أجل المصدر بعده.
٤٦ - كِسَفًا* قرأ نافع والشامي وعاصم بفتح السين، والباقون بالإسكان.
٤٧ - تُنَزِّلَ* مثل ونُنَزِّلُ*.
٤٨ - قُلْ سُبْحانَ قرأ الابنان بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام على الخبر، والباقون بضم القاف وإسكان اللام على الأمر.
٤٩ - الْمُهْتَدِ* قرأ نافع والبصري في الوصل بإثبات ياء بعد الدال، والباقون بحذفها مطلقا.
٥٠ - (ااذا كنا عظاما ورفاتا إنّا) قرأ نافع وعليّ بالاستفهام في (ااذا) والخبر في (إنا) والشامي بعكسهما، والباقون بالاستفهام فيهما، وهم على أصولهم من التحقيق والتسهيل والإدخال إلا أن هشاما ليس له هنا إلا الإدخال.
٥١ - (يئوسا) و(نقرؤه) تسهيل الهمزة لحمزة إن وقف لا يخفى.