٦٧ - آباؤُنا* ويَوْمِئِذٍ* والسَّيِّئاتِ* وامْرَأَتَكَ* لوقف عليها كاف فإن وقف عليها ففي الأول والثاني والرابع لحمزة التسهيل مع المد والقصر في الأول، وفي الثالث الإبدال ياء، وحكي في الأول إبدال الهمزة واوا على صورة اتباع الرسم مع المد والقصر، وهو ضعيف لا أصل له في العربية ولا في القراءة، وحكى في يومئذ إبدال الهمزة ياء وهو ضعيف.

٦٨ - بِبَعِيدٍ* تام وفاصلة، ومنتهى الحزب الثالث والعشرين بإجماع.

(أتنهانا) وآتانِي* لهم وديارهم لهما ودوري جاء كله ما اتصل به ضميرا ولحقته تاء التأنيث أو تجرد عن ذلك لابن ذكوان وحمزة بالبشرى لهم وبصري رأي تقدم يا وَيْلَتى * لهم ودوري ضاقَ* (١) لحمزة.

وَلَقَدْ جاءَتْ وقَدْ جاءَ* (٢) لبصري وهشام والأخوين.

خِزْيِ يَوْمِئِذٍ أَمْرُ رَبِّكَ* أَطْهَرُ لَكُمْ لَتَعْلَمُ ما قالَ لَوْ* رُسُلُ رَبِّكَ، ولا إدغام في رَجُلٌ رَشِيدٌ للتنوين.

٦٩ - إِلهٍ غَيْرُهُ* قرأ علي بكسر الراء والهاء، والباقون بالضم.

٧٠ - إِنِّي أَراكُمْ قرأ نافع والبزي والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

٧١ - إِنِّي أَخافُ* قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

٧٢ - بَقِيَّتُ اللَّهِ رسمت بالتاء فوقف عليها بالهاء المكي والنحويان،

(١) من الملاحظ هنا أن ضاقَ* بالإمالة لحمزة فقط.

(٢) وَلَقَدْ جاءَتْ، وقَدْ جاءَ*، بالإدغام لأبي عمرو وهشام وحمزة والكسائي.

ومن الإدغام الكبير غَيْرُهُ هُوَ وخِزْيِ يَوْمِئِذٍ أَمْرُ رَبِّكَ*، أَطْهَرُ لَكُمْ، قالَ لَوْ* وهو للسوسي.