١٢ - أينكم قرأ الحرميان والبصري بتسهيل الهمزة الثانية، والباقون بتحقيقها وأدخل بين الهمزتين ألفا قالون والبصري وهشام بخلف عنه، والباقون بلا إدخال وهو الطريق الثاني لهشام. ١٣ - نَحْشُرُهُمْ* هنا اتفق السبعة على قراءته بالنون. ١٤ - لم يكن فتنتهم قرأ الأخوان يكن بالياء على التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث والابنان وحفص برفع التاء الثانية من فتنتهم، والباقون بالنصب فصار نافع، والبصري وشعبة بالتأنيث والنصب، والابنان وحفص بالتأنيث والرفع، والأخوان بالتذكير والنصب. (١) ١٥ - وَاللَّهِ رَبِّنا قرأ الأخوان بنصب الباء والباقون بالخفض. ١٦ - وَلا نُكَذِّبَ قرأ حفص وحمزة بنصب الباء، والباقون بالرفع. ١٧ - وَنَكُونَ* قرأ الشامي وحفص وحمزة بنصب النون، والباقون بالرفع فصار حمزة وحفص بنصبهما والشامي برفع الأول ونصب الثاني، والباقون برفعهما. ١٨ - ولدار الآخرة* قرأ الشامي بلام واحدة وتخفيف الدال والآخرة بخفض التاء على الإضافة كمسجد الجامع، والباقون بلامين وتشديد الدال، ورفع الآخرة على النعت وكل وافق مصحفه حذفا وإثباتا ولهذا اتفقوا على حرف يوسف أنه بلام واحدة لاتفاق المصاحف عليه. ١٩ - تَعْقِلُونَ* قرأ نافع والشامي وحفص بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيب. ٢٠ - لَيَحْزُنُكَ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي. ٢١ - لا يُكَذِّبُونَكَ قرأ نافع وعلي بإسكان الكاف وتخفيف

(١) قال الشاطبي: وذكّر لم يكن شاع وانجلا ... وفتنتهم بالرّفع عن دين كامل