السلطان فهو جعالة.

وقال الغزالي: إن بذل المال للتقرب إلى شخص ليتوسل بجاهه إلى أغراضه هدية إن كان جاهه بالعلم أو النسب، ورشوة إن كان بالقضاء والعمل.

الثانية والعشرون: الدياثة وهي استحسان الرجل على أهله والقيادة وهي استحسانه على أجنبية، كذا قال الشارح: لكن في أصل (الروضة) في الطلاق عن (التتمة) أن القواد من يحمل الرجال إلى أهله ويخلي بينهم وبين الأهل، ثم قال: ويشبه أن لا يختص بالأهل بل هو الذي يجمع بين الرجال والنساء بالحرام، ثم حكي عن (التتمة) أيضا أن الديوث من لا يمنع الناس الدخول على زوجته، وعن (الرقم) للعبادي أنه الذي يشتري جارية تغني للناس. انتهى.

وهذا يقتضي أن يفرق ما بينهما فرق ما بين العام والخاص، والله أعلم.

قال الله تعالى: ﴿والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين﴾ وفي الحديث: «ثلاثة لا يدخلون الجنة» فذكر منهم الديوث.

قال الذهبي: إسناده صالح.

الثالثة والعشرون: السعاية، أي عند السلطان بما يضر المسلم وإن كان/ (١٣٠/ب/م) صدقا.