سينا. فإن قلت: لم يشترط أبو علي وابنه صدق الأصل، وهذه فرع تلك. قلت: إنما خالفا في صفات الله تعالى ووافقا فيما عداها. الثالث: الوقوف في ذلك، وقال الشارح: لم أر هذا القول صريحًا لأحد إلا أن العضد في (شرح المختصر) قال: كان ميل ابن الحاجب إلى التوقف في المسألة، ولذلك ذكر أدلة الفريقين، وأجاب عنها. تنبيه: غاير الشارح بين القول الذاهب إلى أنه مجاز مطلقًا، والقول المفصل بين ما يوجد أجزاؤه دفعة واحدة، وبين ما يوجد أجزاؤه شيئًا فشيئًا، فيكتفي