============================================================
ويقال للمرأة إذا كانت عظيمة الثدى(1) : وطباء(2) ، وإذا طالا واسترخيا قيل : ذات طرطبين(3) ، وإذا لم يكن للمرأة ثديان فهى ضهياء وضهياء(4) ، والسول(5) : استرخاء ما تحت السرة من البطن ، والأفيف(6) : الخميص البطن ، وكذا الأقب(7) والثجل(8) : استرخاء(9) البطن ، وكذلك(10) الدحل والدحن(11) والعشجل(12) والحشورة(13) ، والحوشب(14) : العظيم البطن ، واللخلا15) استرخاء فى أحد شقى البطن .
وقال الفراء : اللخا : استرخاء فى العينين(16) .
وقال أبو زيد : رجل ألخى : كثير الكلام ، والمغاض : الواسع البطن(17) ، والحبنطاء(14) : الضخم الواسع.
(1) ف (ز) : "الصدر".
(4) انظر خلق الانسان للأصعى 217 والزجاج 41 (3) اتظر خلق الانسان للأصمعى 217 وثابت 254 والزجاج41 (4) جلة : اذا ... ضهياء" بالنص فى خلق الانسان لتابت 200 وضهياء، غلاء . انغر معانى القران واعرابه للزجاج 490/2 () انظر خلق الانسان للأصعى 221 والزجاج43 (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 221 وثابت 221270 والزجاج44 (4) انار القاموس (قجبه) 117/1 (4) ل (ل) و (ز) : " النحل* تصحف . انظر خلق الانسان لتابت 271 والزجاج44 وت اللغة111 () جلة : "والأميف .. استرخام، ساقطة من (ف).
(10) ف (ف) : وكناه.
(11) ف (ل) و (ز) : "الرحل والدحر* شحريف.
(19) ف (ز) : 1 الحجل تصحف . انظر خلق الانسان لتابت 221 واخحص 44/2 (13) لقلموس (حشر) 4/ 14) الخار ادب الكانب59 ولقاموس (حضبه) 57/1 (1) انظر خلق الانسان للأصسعى 222 وثابت 271 والزجاج44 (19) انظر الخحص 28/2 (194) جلة : "وقال أبو زبد ... فبطن ، بلتص فى خلق الانسان لعابت 272 وانظر كذلك لخصص 1973 (14) اتظر خلق الانسان لثابت 272 والنوادر لأى مسحل الأعرابى؟
174
Halaman 174