الباب ٦١: بابُ نُعوت النِّساءِ في ولادتِهنَّ الكسائيّ: امرأةٌ مَاشِيةٌ ضَانئة: معناهما: أنْ يكثرَ ولدُها، وقد مشتْ تمشي مَشَاءًا، ممدودٌ، وضَنَتْ تَضْني١ ضَنًَا وضُنوءًا، ممدود. وضنَأتْ تَضْنًَا ضنْأً وضُنوءًا، [والضنْءُ: الولد، والضِّنْءُ: الأصل] ٢. الأصمعيُ: الخَروسُ: التي يُعمل لها شيء عند ولادتها، واسمُ ذلك الشيء: الخُرْسة، وقد خَرَّستها٣. وقال الشاعر٤: ١٢٢-[فللهِ عَيْنا مَنْ رأى مثلَ مَقْيَسٍ] ٥ إذا النُّفساءُ أصبحت لم تُخرَّسِ والمُمْصِل: التي تُلقي ولدها وهو مُضْغة، يقال: أمْصَلت [ومثله المُمْلِص. يقال أمَلَصتْ] ٦. أبو زيد: المُشْبِلَة: التي تقومُ عَلى ولدها بعدَ زوجها ولا تتزوَّج. يُقال: قد أشْبَلت، وحَنَتْ عليهم تحنو فهي حانية، وإنْ تزوَّجت بعدَه عليهم فليستْ بحانية، والمُحْمِل: التي ينزلُ لبنُها من غير حَبَلٍ، وقد أحْملَت، ويُقال ذلك للنَّاقة

١ يقال ضنت المرأة تضنو وتضني ضنىً: إذا كثر ولدها. اللسان: ضنا، والتَّهذيب ١٢/٦٦. ٢ ما بين [] ليس في التُّونسية. ٣ غريب الحديث لأبي عبيد ٤/٤٩١، والعين ٤/١٩٥، والنَّوادر ص ١٨٧. ٤ البيت لأخت مقيس بن صبابة. وهو في الجمهرة ٢/٢٠٦، واللسان والأساس: خرس، والمجمل٢/٢٨٢، ولم ينسبه المحقق. ٥ ما بين [] ليس في الأسكوريال. ٦ زيادة من التُّركية.