1: 15

قال تسي قونغ للمعلم: «ما رأيك في فقير لا يتذلل وغني لا يتكبر؟» فأجابه: «نعم الشخصان هما، ولكن الفقير القانع بفقره والغني الذي يسلك وفق قواعد الأدب والمعاملات أفضل.» فقال تسي كونغ: «هل تشير هنا إلى ما ورد في سفر الأغاني: مثل من يصقل أخلاقه كمثل صانع العاج يقطعه ويبرده، أو كصانع الزبرجد ينحته ويصقله؟» فقال المعلم: «الآن أصبح بإمكاني مناقشة سفر الأغاني معك؛ لأنني عندما أتحدث أمامك عن أمر واحد فإنك تستنتج البقية.»

1: 16

قال المعلم: لا يهمني جهل الآخرين بي، وإنما يهمني ألا أجهل الآخرين.

الباب الثاني

2: 1

قال المعلم: إذا حكمت بقوة فضيلتك تغدو مثل نجم القطب الذي يبقى ثابتا في مكانه وكل النجوم الأخرى تدور حوله.

التعليق:

هذه هي المرة الأولى التي يتعرض فيها كونفوشيوس لمسألة الحكم. وهنا لا بد من القول بأن الباحثين في الفكر الصيني يركزون بشدة على التمييز بين المفهوم الكونفوشي عن الحكم المطلق والمفهوم التاوي عن الحكم من خلال عدم التدخل، الذي يؤدي إلى عدم شعور المحكومين بسلطة الحاكم. ولكن هنالك العديد من المقاطع الكونفوشية الشبيهة بالمقطع أعلاه، والتي تلمح إلى أسلوب الحكم من خلال استلهام الحاكم للمبدأ الداخلي للفضيلة دون بذل الكثير من الجهد غير الضروري، وذلك على مبدأ «اللافعل» التاوي

wu wei ، وهذا ما يدفعنا إلى الاحتراز في التعميم عندما نتحدث عن الفوارق بين الكونفوشية والتاوية.

Halaman tidak diketahui