11: 19

سأل تسي جانغ عن سبيل الإنسان الطيب، فقال كونفوشيوس: الإنسان الطيب لا يسير على خطى القدماء، ومع ذلك لا يصل إلى الغرفة الداخلية.

التعليق:

يقصد المعلم أنه على الإنسان عدم تقليد السابقين فقط؛ لأن ذلك لا يكفي لبلوغ الإنسان الطيب منزلة الإنسان الكامل؛ لذا قال المعلم إنه (الإنسان الطيب) لم يصل إلى الغرفة الداخلية.

11: 20

قال كونفوشيوس: عليك تقدير من هو صادق في الكلام، ولكن عليك التأكد هل هو رجل نبيل حقا أم يعطي انطباعا بذلك فقط؟

11: 21

سأل تسي لو عما إذا من الأفضل له وضع ما يسمعه من تعاليم موضع التطبيق، فقال له كونفوشيوس: «لديك أب وأخ أكبر فاستشرهما. لماذا العجلة في التطبيق؟» ثم إن ران يون سأله السؤال نفسه، فقال له كونفوشيوس: «عليك وضعه موضع التطبيق دون انتظار.» وهنا قال كونغ تسي هوا: «لماذا نصحت تسي لو بالاستشارة، ونصحت ران يون بالتطبيق دون انتظار؟» فقال كونفوشيوس: «لأن ران يو لديه ميل لعدم المتابعة؛ ولذلك فقد دفعته للتطبيق عاجلا، أما تسي لو فعنده جرأة زائدة؛ ولذلك لجمته.»

11: 22

عندما تعرض المعلم للخطر في كوانغ، كان هووي يسير في المؤخرة، فالتفت كونفوشيوس باحثا عنه وقال: «ظننت أنك مت.» فقال هووي: «كيف أجرؤ على الموت وأنت يا معلمي حي؟»

Halaman tidak diketahui