============================================================
فإذا قال : ويبدل الشىء من الشىء وهو بعضه ، زال هذا التوهم . الثانى: أن بعضا وكلا، يقدران بتقدير المضاف ، لأنهما مضافان فى المعنى، وإن لم يضافا فى اللفظ، ألا ترى أن سيبويه قال : هذا باب ما ينتصب خبره لأنه معرفة، وهى معرفة لا توصف ولا تكون وصفا، وذلك قولك : مررت بكل قائما، ومررت ببعض قائما وببعض جالسا ، ألا تراه كيف جعلهما معرفتين وإن كانا
بلفظ النكرة ، وإنما لزم ذلك لأن هذا إنما يتكلم به إذا جرى ذ كرء قوم فيستغنى بما جرى من ذ كرهم عن أن يضافا إلى الضمير، ولذلك لم يوصفا لانهما قد أغنيا عن ذكر الضمير فجريا مجراه حين اكتفى بذكرهما عن ذكره .
ولذلك لم يوصف بهما كما لايوصف بالضمير، ويمكن أن يكون امتناع و صفهما والوصف بهما أنهما لم ينفكا عن الإضافة معنى، صارا كبعض اسم، وبعض الاسم لا يجرى فيه ذلك، ولما كانا فى تقدير التعريف بالإضافة معنى قبح دخسول الألف واللام عليهما ، فلذلك لم يحسن أن يقال : بدل البعض من الكلء" .
) 10 - عد ابن معطى من عسلامات التأنيث التاء المكسورة، قال (1) : " والتاء المكسورة، نحو: آنت": ويقول ابن إياز (4): "وقوله : " والتاء المكسورة" الذى وجدته هو آن بعضهم قال : الكسرة تكون علامة للتأنيث، نحو : أنت ، والمصنف قال : التاء المكسورة، ولا بأس به" .
(1) الفصول ورقة 53 ب:(2) المحصول ورقة 205 ب.
Halaman 106