- وإما أن يَتْرُك قولَه (^١) في المحلِّل إذا كان السَّبق منهما، لاسْتِحَالة دخول المحلِّل مع المتصارعين.

ويلزم مَنْ جَعَلَ عقد المسابقات (^٢) من باب الجعَالات، وجَوَّز إخراج السَّبَق في المصارعة والعَدْو أن يُجَوِّزه (^٣) في الصناعات المباحة كلِّها. وهذا لا يُعْلم به قائل.

فإن قال: أنا أُجوِّزه فيما يكون فيه معونة على الحرب وقوَّة (^٤).

قيل: فجوِّزْهُ في صناعات آلات الحرب كلِّها، وإلّا فاذْكُر فرقًا مطَّردًا منعكسًا بين ما يَجُوْز من ذلك وما لا يَجُوْز، ويكون ذلك الفرق مما قد (^٥) اعتبره الشارع.

وأما المسابقة بين الخيل:

وهي (^٦) الحافر المذكور في حديث أبي هريرة، فقصَرَها أصحابُ

(^١) في (ظ) بدلًا من (قوله) كلمة غير واضحة.

(^٢) في (ح، مط) (بين المتضارعين، ويلزم من جعل عقد المسابقة)، وفي (ظ) (وملزم) بدلًا من (ويلزم).

(^٣) في (مط) (وجواز إخراج السبق في المصارعة والعدو يستلزم أن يُجوّز في الصناعات ..).

(^٤) في (ظ) (قال: أنا أجوزه فيما يكون فيه معرفة على الحرب).

(^٥) في (ح) (بما اعتبره)، وفي (مط) (بما قد اعتبره).

(^٦) في (ظ) (وبين) وهو خطأ.