٢- الصغيرة: بنت سنتين وثمانية أشهر: لا عورة لها.

وبنت ثلاث إلى أربع سنوات: لا عورة لها بالنسبة للنظر، أما بالنسبة للمس فهي كعورة المرأة فلا يجوز للرجل النظر إلى عورتها ولا تغسيلها.

مس العورة:

آ- المحارم نساء ورجالًا: كل ما جاز لهم النظر لهم مسه، أما العورة فيجوز مسها بحائل.

ب- بين الأجانب نساء ورجالًا: ليس كل ما جاز النظر له جاز مسه، فإذا كان يجوز للأجنبي أن يرى وجه الأجنبية فلا يجوز لم مسه، وكذا المرأة لا يجوز لها مس أطراف الأجنبي رغم أنه يجوز النظر إليها.

خامسًا: استقبال القبلة:

يشترط لصحة الصلاة استقبال القبلة بشروط ثلاث:

١- القدرة على استقبالها، فمن كان عاجزًا عن التحول إلى القبلة، كأن كان مربوطًا أو مريضًا، ولم يجد من يوجهه إليها، سقط عنه استقبالها وصلى لغيرها، وإذا كان المريض يائسًا من حضور مَن يحوله إلى القبلة، يصلي في أو الوقت للجهة التي يستطيع التوجه إليها، أما إذا كان راجيًا حضور من يحوله قبل خروج الوقت، فيصلي آخر الوقت ولا إعادة عليه.

٢- الأمن، فمن خاف من عدو، آدمي أو غيره، على نفسه أو ماله، فقبلته هي الجهة التي يقدر على استقبالها ولا إعادة عليه.

٣- الذكر، فلو صلى ناسيًا لغير جهة القبلة صحت صلاته وأعاد الفرض في الوقت ندبًا.

ودليل اشتراط استقبال القبلة لصحة الصلاة:

من الكتاب قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولنك قبلة ترضاها فولّ وجهك شطر المسجد الحرام﴾ (١) . ⦗١٤٥⦘ ومن السنة: ما أخرجه مسلم عن عبد اللَّه بن عمر ﵄ قال: "بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آتٍ فقال: إن رسول اللَّه ﷺ قد أُنزل عليه الليلة. وقد أُمِر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها. وكانت وجوههم إلى الشام. فاستداروا إلى الكعبة" (٢) .

(١) البقرة: ١٤٤.

(٢) هناك قول مرجوح: يجوز استقبال هواء الكعبة المحاذي لها من أعلاها أو من أسفلها وبناء عليه: من صلى على جبل أبي قبيس وقابل هواءها فصلاته صحيحة.