بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدر أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا» (١). * شرح غريب الحديث * " عير قريش ": الإبل التي تحمل الميْرة -أي تحمل الطعام والشراب- وقيل: هي القافلة (٢). * " ليلة العقبة ": وهي التي بايع فيها رسول الله ﷺ الأنصار على الإسلام والإيواء والنصرة، وذلك قبل الهجرة، والعقبة: هي التي في طريق منى التي تضاف إليها جمرة العقبة، وكانت بيعة العقبة مرتين، كانوا في السنة الأولى اثني عشر، وفي الثانية سبعين، كلهم من الأنصار (٣). * " تواثقنا ": أخذ بعضنا على بعض الميثاق، وتعاهدنا، وتعاقدنا، لَمَّا تبايعنا على الإسلام والجهاد (٤). * " وما أحب أن لي بها مشهد بدر "؛ لأن من شهد بدرا وإن كان فاضلا بسبب أنها أول غزوة نصِرَ فيها الإسلام، لكن بيعة العقبة كانت سببا في فشوِّ الإسلام، ومنها نشأ مشهد بدر، وكان كعب من أهل العقبة الثانية وقد عقد ثالثة كما ذكر ابن حجر ﵀ (٥). * " وإن كانت بدر أذكر في الناس ": أي أعظم وأكثر ذكرا في الناس من بيعة العقبة (٦). * " ومفازا ": أي بَرِّيَّة طويلة قليلة الماء يخاف فيها الهلاك (٧).

(١) من الطرف رقم ٣٨٨٩. (٢) لسان العرب، لابن منظور، باب الراء، فصل العين ٤/ ٦٢٤، وانظر: عمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢. (٣) انظر: لسان العرب لابن منظور، باب الباء، فصل العين، ١/ ٦٢١، وشرح الكرماني على صحيح البخاري، ١٦/ ٢٢٩، وعمدة القاري، للعيني، ١٨/ ٥٢. (٤) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الواو مع الثاء، مادة: " وثق " ٥/ ١٥١، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٧، وعمدة القاري للعيني: ١٨/ ٥٢. (٥) انظر: لسان العرب لابن منظور، باب الدال، فصل الشين، ٣/ ٢٤١، وفتح الباري لابن حجر، ٧/ ٢٢١، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢. (٦) انظر: لسان العرب، لابن منظور، باب الراء، فصل الذال، ٤/ ٣١١، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٧، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢. (٧) انظر: غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١٠٩، وشرح النووي على صحيح مسلم ١٧/ ٩٤.