خُثَيْم (١) في قول الله تَعَالَى: ﴿اتَّقُواْ اللهَ حقَّ تُقَاْتِهِ﴾ (٢) قال: " [حَقَّ تُقَاْتِهِ] (٣):/ (ج [١٢/أ]) أَنْ ُيطَاعَ فَلاَ يُعْصَى، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلاَ يُكْفَرُ، وَأَنْ يُذْكَرَ فَلاَ يُنْسَى" (٤) .

(١) بضمّ المعجمة، وفتح المثلّثة ابن عائذ الثّوريّ، أبو يزيد، الكوفيّ ... ثقة عابد. روى له: خ، م، قد، ت، س، ق. ومات سنة: إحدى وستّين على الصّحيح. انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (٦/١٨٢)، وغاية النّهاية لابن الجزريّ (١/٢٨٣) ت/١٢٦٣، والتّقريب (ص/٢٠٦) ت/١٨٨٨.

(٢) من الآية: (١٠٢) من سورة: آل عمران.

(٣) زيادة من: (ج) .

(٤) رواه أيضا: ابن جرير الطّبريّ في: تفسيره (٧/٦٦ ورقمه/٧٥٤٧) عن المثنّى (هكذا، ولعلّه: ابن المثنّى) عن أبي داود الطّيالسيّ به..

وهذا إسناد حسن.

ورواه أيضا (٧/٦٦) ورقمه/٧٥٤٦ عن ابن المثنى (هو: الزّمن) عن يحيى بن سعيد (هو: القطّان) عن شعبة به، وإسناده صحيح.

وجاء نحوه عن: ابن مسعود موقوفا عند ابن المبارك في: (الزّهد ١/١١٨ ورقمه/٢٠)، وعبد الرّزّاق في: (تفسير القرآن ١/١٢٩)، وابن أبي شيبة في: (المصنّف ٨/١٦٣ ورقمه/٣٨)، وابن جرير في تفسيره (٧/٦٥ ورقمه/٧٥٣٦ ٧٥٤٣)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٢/٤٤٦ رقم/١٠٧٩)، وأبي نعيم في: (الحلية ٧/٢٣٨) وهو صحيح من قوله.

وروي من طريقه مرفوعا عند ابن مردويه (عزاه إليه ابن كثير في تفسيره ١/٣٩٦)، وأشار إليه أبو نعيم في: (الحلية ٧/٢٣٨) وأعلّه برواية الجماعة له موقوفا، وقال ابن كثير: "والأظهر أنّه موقوف والله أعلم".

وعن: ابن عبّاس موقوفا عند ابن مردويه (عزاه إليه السّيوطيّ في: الدّر المنثور ٢/٥٩) بسنده عن ابن جريج عن عطاء مرفوعا، ولكن لا يصحّ، في سنده: عبد الغنيّ ابن سعيد، ضعّفه ابن يونس (كما في: الميزان ٣/٣٥٦)، وموسى بن عبد الرّحمن قال فيه ابن حبّان في: (المجروحين ٢/٢٤٢): "دجّال، وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عبّاس كتابا في التّفسير". وانظر: الكافي الشّافِ لابن حجر (ص/٢٩) رقم/٢٤٤

وعن: عكرمة عند عبد بن حميد في مسنده (عزاه إليه السّيوطيّ أيضا في: الدّر المنثور)،

وعن: مُرّة بن شراحيل، أشار إليها ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/٤٤٦)،

وعن: عمرو بن ميمون عند ابن جرير في تفسيره (٧/٦٦ ورقمه/٧٥٤٤، ٧٥٤٨) وإسناده حسن بشواهده،

وعن: الحسن البصريّ، عند ابن جرير في تفسيره (٧/٦٧ ورقمه/٧٥٤٩)، وأشار إليه ابن أبي حاتم (٢/٤٤٧) وهو حسن،

وعن: طاوس عند ابن جرير أيضا في تفسيره (٧/٦٧ ورقمه/٧٥٤٨)، وأشار إليه ابن أبي حاتم (٢/٤٤٧) .

وعن: السّديّ، وقتادة عند ابن جرير أيضًا (٧/٦٧ رقم/٧٥٥٠، ٧٥٥١)، وأشار إليها ابن أبي حاتم (٢/٤٤٧) . وأثر قتادة رواه أيضا عبد الرّزّاق في تفسيره (١/١٢٨) عن معمر عنه به مختصرًا، وأشار إليه ابن أبي حاتم في تفسيره أيضا من قول إبراهيم التّيميّ، وَأبي سنان (انظره: ٢/٤٤٧) والله تعالى أعلم.