[٧]- أَخبرنا الْقَاضِي أَبو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحمد بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِسماعيل الْمَحَامِلِيُّ (١): ثنا أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الطَّائِيُّ (٢): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ (٣): ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ (٤) عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبيُّ ﷺ: "لاَ حَسَدَ (٥) إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ

(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٠.

(٢) الموصليّ ... قال أبو حازم العبدويّ (كما في: تأريخ بغداد ٣/٤٣٢): "لا أعلمه إلاّ ثقة، ولا أعرف أحدًا تكلّم فيه".

ووثّقه الحافظ ابن حجر في: (لسان الميزان ٥/١٥٨ ضمن ترجمة: محمّد بن خلف بن جعفر) .

وحسّن البرقانيّ أمره (كما في: تأريخ بغداد ٣/٤٣٢ أيضا)، ووصفه الذّهبيّ في: (السّير ١٥/٣٥٧) بأنه صدوق. مات سنة: أربعين وثلاثمائة.

انظر: الإعلام بوفيّات الأعلام (١/٢٣٣) ت/١٥٢٢، وشذرات الذّهب (٢/٣٥٧) .

(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٩٦.

(٤) هو: ابن عبد الله بن عمر بن الخطّاب.

(٥) قال ابن الأثير في: (النّهاية ١/٣٨٣): (الحسد: أن يرى الرجل لأخيه نعمة، فيتمنّى أن تزول عنه، وتكون له دونه، والمراد هنا: ليس حسد لا يضر إلاّ في اثنتين) اهـ.

وقيل: المراد من الحسد المذكور في الحديث: (الغبطة) وهي: أن يتمنّى أن يكون له مثلُ ما لأخيه من غير أن يتمنّى زوالها عنه عكس: الحسد وهذا أولى.

انظر: شرح السّنّة للبغويّ (١/٢٩٩)، ومجموع فتاوى ابن تيميّة (١٠/١١٢ ١١٣)، وفتح الباري (١/٢٠٠ ٢٠١، ٨/٦٩٠) .