أما الرجاء فهو نوع من أنواع العبادة، قال الله- ﷿: ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]. قال الشوكاني في " فتح القدير" (١) «الرجاء: توقع وصول الخير في المستقبل، أي: من كان له هذا الرجاء الذي هو شأن المؤمنين ﴿فليعمل عملا صالحا﴾ وهو ما دل الشرع على أنه عمل خير يثاب عليه فاعله. ﴿ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ من خلقه، سواء كان صالحا أو طالحا، حيوانا أو جمادا». وقد جمع الله- سبحانه- بين العبادتين الخوف والرجاء قي قوله ﴿وادعوه خوفا وطمعا﴾ [الأعراف: ٥٦]. قال الشوكاني: «وفيه أنه يشرع للداعي أن يكون عند دعائه خائفا وجلا طامعا في إجابة الله لدعائه، فإنه إذا كان عند الدعاء جامعا بين الخوف والرجاء ظفر بمطلوبه، والخوف: الانزعاج من المضار التي لا يؤمن من وقوعها. والطمع: توقع حصول الأمور المحبوبة» (٢). (٤) الاستعانة والاستغاثة: قال الشوكاني- ﵀: «الاستعانة بالنون: هي طلب العون، ولا خلاف أنه يجوز أن يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه من أمور الدنيا، كأن يستعين به على أن يحمل معه متاعه، أو يعلف دابته، أو يبلغ رسالته، وأما ما لا يقدر عليه إلا الله ﷻ فلا يستعان فيه إلا به» (٣). ومنه قوله تعالى: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ [الفاتحة: ٥] قال - رحمه

(١) (٣/ ٣١٨) (٢) فتح القدير للشوكاني (٢/ ٢١٣) وانظر (٤/ ١٩٢). (٣) الدر النضيد في إخلاص التوحيد. وهي ضمن هذا القسم- العقيدة- برقم (٤).