(٦٢٧٤) «(ز) الخِيارُ ثَلاثةُ أيَّامٍ» (هق) عَن ابْن عمر.

(٦٢٧٥) «الخَيْرُ أسْرعُ إِلَى البَيْتِ الذِي يُؤكَلُ فِيهِ مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سَنامِ البَعِيرِ» (هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

(٦٢٧٦) «الخَيْرُ أسْرَعُ إِلَى البَيْتِ الذِي يُغْشَى مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سَنامِ البَعِيرِ» (هـ) عَن أنس.

(٦٢٧٧) «الخَيْرُ عادَةٌ والشَّرُّ لَجاجَة ومَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» (هـ) عَن مُعَاوِيَة.

(٦٢٧٨) «الخَيْرُ كَثِيرٌ وقَلِيلٌ فاعِلُهُ» (خطّ) عَن ابْن عَمْرو.

(٦٢٧٩) «الخَيْرُ كَثِيرٌ ومَنْ يَعْمَلُ بِهِ قَلِيلٌ» (طس) عَن ابْن عَمْرو.

(٦٢٨٠) «الخَيْرُ مَعَ أكابِرِكُمْ» (الْبَزَّار) عَن ابْن عَبَّاس.

(٦٢٨١) «الخيْرُ مَعْقُودٌ بِنَواصِي الخَيْلِ إِلَى يوْمِ القِيامَةِ والمِنْفِقُ على الخَيْلِ كالباسِطِ كَفَّهُ بالنَّفَقَةِ لَا يَقْبِضُها» (طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

(٦٢٨٢) «الخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَفَرَسٌ لِلرَّحْمَنِ وفَرَسٌ لِلشَّيْطانِ وفَرَسٌ للإِنْسان فأَمَّا فَرَسُ الرَّحْم ﷺ

١٦٤٨ - ; نِ فَالَّذِي يُرْتَبَطُ فِي سَبِيلِ الله فَعَلَفُهُ وَرَوْثُهُ وبُوْلُهُ فِي مِيزانِهِ وأمَّا فَرَسُ الشَّيْطانِ فَالَّذِي يُقامَرُ أوْ يُراهَنُ عَلَيْهِ وأمَّا فَرَسُ الإِنْسانِ فالفَرَسُ يَرْتَبِطُها الإِنْسانُ يَلْتَمِسُ بَطْنَها فَهِيَ سِتْرٌ مِنَ الفَقْرِ» (حم) عَن ابْن مَسْعُود.

(٦٢٨٣) «الخَيْلُ فِي نَوَاصِي شُقْرِها الخَيْرُ» (خطّ) عَن ابْن عَبَّاس.

(٦٢٨٤) «الخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ هِيَ لِرَجُلٍ أجْرٌ ولِرَجُلٍ سِتْرٌ وعَلى رَجُلٍ وِزْرٌ فأمَّا الذِي هِيَ لَهُ أجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها فِي سَبِيلِ الله فأطالَ لَها فِي مَرْجٍ أوْ رَوْضَةٍ فَما أصابَتْ فِي طِيَلِها مِنَ المَرْجِ والرَّوْضَةِ كانَتْ لَهُ حَسَناتٍ ولَوْ أنَّها قَطَعَتْ طِيلَها فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ كانَتْ آثارُها وأرْوَاثها حَسَناتٍ لَهُ ولَوْ أنَّها مَرَّتْ بِنَهْرٍ فَشَرِبَتْ ولَمْ يُرِدْ أنْ يَسْقِيَها كانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَناتٍ ورَجُلٌ رَبَطَها تَغَنِّيًا وسِتْرًا وَتَعَفُّفًا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ الله فِي رِقابِها وظُهُورِها فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَرَجلٌ رَبَطَها فَخْرًا وَرِياءً وَنِواءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ» (مَالك حم ق ت ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.