كانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ الله، وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ» (حم م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٤٩٥) «المُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَفْضَلُ مِنَ المُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَلاَ يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ» (حم خد ت هـ) عَن ابْن عمر.

(١٢٤٩٦) «المُؤْمِنُ بِخَيْرٍ عَلَى كُلِّ حَالٍ تُنْزَعُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ الله» (ن) عَن ابْن عَبَّاس.

(١٢٤٩٧) «المُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ» (دتك) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٤٩٨) «المُؤْمِنُ كَيِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ» (الْقُضَاعِي) عَن أنس.

(١٢٤٩٩) «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» (ق ت ن) عَن أبي مُوسَى.

(١٢٥٠٠) «المُؤْمِنُ مِرْآةُ المُؤْمِنِ» (طس، والضياء) عَن أنس.

(١٢٥٠١) «المُؤْمِنُ مِرْآةُ المُؤْمِنِ، وَالمُؤْمِنُ أَخُو المُؤْمِنِ يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ» (خدد) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٥٠٢) «المُؤْمِنُ مُكَفَّرٌ» (كدن) عَن سعد.

(١٢٥٠٣) «المُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الخَطَايَا وَالذُّنُوبَ» (هـ) عَن فضَالة بن عبيد.

(١٢٥٠٤) «المُؤْمِنُ مِنْ أَهْلِ الإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الجَسَدِ يَأْلَمُ المُؤْمِنُ لأَهْلِ الإِيمَانِ كَمَا يَأْلَمُ الجَسَدُ لِمَا فِي الرَّأْسِ» (حم) عَن سهل بن سعد.

(١٢٥٠٥) «المُؤْمِنُ مَنْفَعَةٌ: إِنْ مَاشَيْتَهُ نَفَعَكَ، وَإِنْ شَاوَرْتَهُ نَفَعَكَ وَإِنْ شَارَكْتَهُ نَفَعَكَ وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ مَنْفَعَةٌ» (حل) عَن ابْن عمر.

(١٢٥٠٦) «المُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ: فَالسَّعِيدُ مَنْ مَاتَ عَلَى رَقْعِهِ» (الْبَزَّار) عَن جَابر.

(١٢٥٠٧) «المُؤْمِنُ هَيِّنٌ لَيِّنٌ حَتَّى تَخَالَهُ مِنَ اللِّينِ أَحْمَقَ» (هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٥٠٨) «المُؤْمِنُ لاَ يُثَرَّبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَصَابَهُ فِي الدُّنْيَا إِنَّمَا يُثَرَّبُ عَلَى الْكَافِرِ» (طب) عَن ابْن مَسْعُود.