أن تصب السنة فأقصر الخطبة وعجل الصلاة، فقال عبد الله بن عمر: صدق» رواه البخاري والنسائي (١) .
٣٢٢٢ - وعن جابر قال: «راح النبي ﷺ إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى، ثم أذن بلال ثم أخذ النبي ﷺ في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر» رواه الشافعي والبيهقي (٢) وقال: تفرد به إبراهيم بن يحيى وفيه مقال.
٣٢٢٣ - وفي حديث جابر الطويل عند مسلم (٣) أنه ﷺ خطب ثم أذن بلال ليس فيه خطبة ثانية، وفي رواية مسلم أيضًا: أن الخطبة كانت ببطن الوادي، قال في "التلخيص" وحديث مسلم أصح ويترجح بأمر معقول وهو أن المؤذن قد أمر بالإنصات للخطبة كغيرة فكيف يؤذن ولا يبقى للخطبة معه فائدة.
٣٢٢٤ - وعن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله ﵎ إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا وغبرًا ضاحين جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي، فلم ير يومًا أكثر عتقًا من النار من يوم عرفة» رواه أبو يعلى والبزار وابن حبان في "صحيحه" (٤) .
(١) البخاري (٢/٥٩٧) (١٥٧٧)، النسائي (٥/٢٥٢، ٢٥٤) .
(٢) الشافعي (١/٣٢)، البيهقي (٥/١١٤) .
(٣) تقدم برقم (٣٢١١) .
(٤) أبو يعلى (٤/٦٩) (٢٠٩٠)، البزار (١١٢٨)، ابن حبان (٩/١٦٤) (٣٨٥٣) .