(و) مَعَ كَوْنِ كتابَيْهِمَا أصَحَّ (لَمْ يَعُمَّاهُ) أي: الصَّحِيحَ. أي: لَمْ يستوعِبا فيهما كلَّ صَحِيْحٍ عَلَى شرطِهما فضلًا عَنْ مُطلقِه، كما صرَّحا بِذَلِكَ (١). فإلزامُ الدَّارَقُطْنِيِّ وغيرِهِ إياهُمَا بأحاديثَ عَلَى شرطِهما ليس بلازمٍ (٢). (وَلكنْ قَلَّمَا) حديثٌ (عِنْدَ) الحافظِ أبي عَبْدِ الله مُحَمَّدِ بنِ يعقوبَ النَّيْسابوريِّ (٣) (ابْنِ الاخْرَمْ) - بالدَّرجِ وبالخاءِ المعجمة - شيخِ الحاكِمِ، وميمُهُ مدغمةٌ في ميمِ (مِنْهُ) أي: مِنَ الصَّحِيحِ (قَدْ فَاتَهُمَا) في كتابَيْهِمَا (٤). وحقُّ «قَلَّمَا» أنْ يليَها الفعلُ صريحًا (٥)، لكنَّهُ (٦) أخَّرَهُ للضرورةِ عندهُ، كما قِيلَ بِهِ في قَوْلِ المَرَّارِ (٧) (٨): صَدَدْتِ (٩) فأَطْوَلْتِ (١٠) الصُّدُودَ (١١) وَقَلَّمَا (١٢) ... وِصَالٌ عَلَى طُوْلِ الصُّدُودِ (١٣) يَدُوْمُ

(١) انظر: الكامل لابن عدي ١/ ٢٢٦، وفي أسماء من روى عنهم البخاري من مشايخه ... (ل٤ - أ)، والخطيب في تاريخ بغداد ٢/ ٨ - ٩، والحازمي في شروط الأئمة الخمسة: ٦٢ - ٦٣، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٩٣. وهدي الساري ١٨، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٢٨. (٢) في كتابه " الإلزامات " فقد ألزمهما بإخراج سبعين حديثًا، وهو أمر لا يلزمهما لأنهما لم يقصدا استيعاب جميع الصحيح. (٣) سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٥٢ - ٤٦٠. (٤) انظر: نكت ابن حجر ١/ ٢٩٨، والمقنع ١/ ٦٢. (٥) انظر: كتاب سيبويه ٣/ ١١٤ - ١١٥، وقال: «وقد يجوز في الشعر تقديم الاسم». (٦) في (ق): «لكن». (٧) هو أبو حسان المرّار بن سعيد بن حبيب الفقعسي، شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية. انظر: الأعلام ٧/ ١٩٩. (٨) البيت من شواهد سيبويه، وينسب أيضًا لعمر بن أبي ربيعة. انظر: الكتاب ١/ ٣١، ٣/ ١١٥ (طبعة هارون) مع حاشية محققه. والشاهد فيه: أنه تلا «قلما» الفاعل «وصال»، وكان حقه أن يتأخر بعد الفعل «يدوم»، ولكنه ورد ضرورةً. (٩) المثبت من (ص) و(ع) و(ق)، وفي (م): «صدرت»، خطأ. (١٠) في (ق): «وأطولت». (١١) المثبت من (ص) و(ع) و(ق) وفي (م): «الصدور». (١٢) المثبت من (ق) و(ص) وفي (ع): «فقلما». وفي (م): «قلما». (١٣) المثبت من (ع) و(ص) وفي (ق): «الزمان». وفي (م): «الصدور».