ولسنا نرى هَذَا إلاَّ محض تخليط وتداخل في المسمَّيات، فالذي نعرفه ويعرفه المدقِّقون المنقبون في هَذَا المجال أن "نظم الدرر في علم الأثر" إنما هُوَ علم عَلَى نظم السيوطي لا العراقي والذي يدفعنا إلى القطع بهذا قَوْل السيوطي في شرحه المسمَّى " البحر الذي زخر" (١): «فإني نظمت في علم الحَدِيْث ألفية سميتها: " نظم الدرر في علم الأثر"».

وَقَالَ بعدها بقليل: «فتخيرت لَهُمْ هذِهِ العجالة وسميتها: " قطر الدرر عَلَى نظم الدُّرر» (٢).

والذي نجزم بِهِ يقينًا أن نظم العراقي اسمه " التبصرة والتذكرة " لما يأتي:

١. قول الحافظ العراقي:

٥ - نَظَمْتُهَا تَبْصِرَةً لِلمُبتَدِيْ ... تَذْكِرَةً لِلْمُنْتَهِي والْمُسْنِدِ (٣)

٢. قول السخاوي في شرح هَذَا البيت:

«وأشير بـ" التبصرة والتذكرة " إلى لقب هذِهِ المنظومة» (٤).

٣. قَوْل الْقَاضِي زكريا الأنصاري:

«وبعد: فإن ألفية علم الحَدِيْث المسماة بـ"التبصرة والتذكرة" ... الخ كلامه» (٥).

٤. وقول الْقَاضِي أيضًا في شرح البيت السابق:

«وأشار بـ" التبصرة والتذكرة " إلى اسم منظومته» (٦).

وَهُوَ الاسم الذي طبعناها بِهِ، وطبعنا شرح الحافظ العراقي تبعًا لِذلِكَ باسم:

" شرح التبصرة والتذكرة ".

(١) ١/ ٢٢٣.

(٢) ١/ ٢٢٤.

(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٠٥ رقم البيت (٥).

(٤) فتح المغيث ١/ ٢٢.

(٥) فتح الباقي ١/ ٨٥ بتحقيقنا.

(٦) فتح الباقي ١/ ٩٣.