تُطِيرُ أعاجيبُ القرآنِ مَنامَهم … وتَبْتَسِمُ الأفكارُ عَنْها كمائِما (^١)
ولكنْ مفازاتُ الوصولِ إلى المُنَى … تُواصِل أَحْزَانًَا وتُصْلِي سَمَائِمَا
سِوى أنَّ في الأسحارِ بردَ مَوَاهب … تهب بها الأرواحُ عِزًَّا مَيَاسِمَا (^٢)
أولئك أقوامٌ بهم قامتْ العُلا … أقامُوا لإجلال العلومِ مقاوِمَا
وللعلمِ أعلامٌ تبينُ أهلَهُ … وخشيتُهم لله تهدي العوَالما
وما يعقل الأمثالَ إلا قلوبُهم … إذا ضُرِبتْ للعالمين دَعَائِمَا
وهم شهداءُ اللهِ للهِ معهُ والـ … ملائكُ بالتَّوْحيد والقِسْطِ قَائِمَا
تعرُّوا وجَاعُوا والهواجرَ أظمأوا … والَاقْدامَ صفُّوا والجباهَ أوارِمَا (^٣)
عليك بالاسترجاعِ إِنَّكَ فَاقِدٌ … حياةَ العُلا وابغِ السَّلْوَ مُنَادِما (^٤)
عليك سلامُ اللهِ يا مَيِّتَ غيلَةً … تحيَّةَ مَنْ أَوْدَعْتُهُ مِنْكَ جاحِما (^٥)
وودعتَهُ بين المهالكِ والهًا … لما كان يرجوه لديكَ شَوَائِما (^٦)
بوارق لا أبكي سِوَاها مَوَاطِرًا … ولا أشتكي إلا لهنَّ كَظَائِمَا
وله قصيدته المعروفة بعقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد (^٧) نظم فيها المقنع لأبي عمروٍ ﵀ في الرسم، وزاد عليه، وهي مائتان وثمانية وتسعون بيتًا
والآن أبدأ بشرح حرز الأماني مستعينًا بالله، وهو خير مُعين، قال ﵀، وقرأتها عليه غير مرةٍ عارضًا ومقيدًا:
(^١) وهو وعاء الطلع وغطاء النور. مختار الصحاح (كمم) ص/ ٥٧٩.
(^٢) الميسم: المكواة التي يوسم بها الحيوان.
(^٣) لعله المراد الورم الذي يصيب الأقدام من طول القيام.
(^٤) النديم: الصاحب.
(^٥) الجمر الشديد الاشتعال.
(^٦) قوله: [والها] في (ع) [تائها].
(^٧) وقد شرحها الإمام السخاوي وسمى الشرح: «الوسيلة بشرح العقيلة» وهو لا يزال مخطوطًا.