(1) ((الِخلَعيّات)) نسبة لمؤلفها القاضي أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخِلَعي (ت ٤٩٢هـ). (الذهبي، سير أعلام النبلاء، ٧٤/١٩-٧٩). و((الِلَعّات)) مخطوطة بمكتبة الأسد بدمشق باسم: ((الفوائد الحسان الصحاح والغرائب)) ضمن المجموع ٧/١٠٣، ق(١٠٣-١١١)، ونسخة أخرى برقم ٢٧١ عام، حديث ٢٢٣، ج٢، ق (٥٥ - ٦٢) أوراق من آخر الجزء الثاني. ونسخة أخرى برقم ٢٧٢ عام، مجموع ٥٣، ج١٨، ق (٦١ - ٧٦) جزء ٢٠، ق (٤٥ - ٦٠)، ونسخة في المسجد الأقصى ١ / ٦٠ -٦٢، برقم ٧٨ حديث ومصطلحة - ٧ - ٩١ في ٨٢ ق، بتاريخ ٦١٣هـ. (الفهرس الشامل (قسم الحديث) ٢/ ١٢١٠).

(2) هو أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المصري أحد رواة الموطأ عن مالك (ت ٢٣١). (الذهبي، سير أعلام النبلاء ٦١٢/١٠-٦١٥، الترجمة ٢١٠). وروايته للموطأ طبعت في الجزائر، عام ١٣٢٢ هـ، في جزأين.

(3) هو أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الأموي ت٣٥١ (الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ٨٨/١١-٩٠، الترجمة ٥٧٧٥). و((معجمه)) مخطوط بمكتبة الأسد، برقم ٩٢، المجموع ١/١٩، ق (٥٨-٧٥)، وفي كارل ماركس بألمانيا لا يبزج ٣٥/٧. (الفهرس الشامل (قسم الحديث) ٣/ ١٥٣٠).

(4) ابن العراقي، الذيل على العبر ٢٤٩/١ و٤١٣/٢، والتقي الفاسي، ذيل التقييد ٣٣٣/١-٣٣٤.

(5) ((فضل من اسمه أحمد ومحمد))، لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله ابن بُكَير البغدادي الصيرفي (ت ٣٨٨هـ). (الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ١٣/٨ -١٤، الترجمة ٤٠٥١)، وهي مخطوط في ليدن برقم ٩١، في ٥ ورقات، بتاريخ ٨٦٧هـ، وفي مكتبة الأسد، تصوف ٢٠، ضمن مجموع، ق (٥٧-٦١)، وفيها أيضاً برقم ٥٢٩٦ عام، ضمن مجموع، ق(١٣٣ -١٣٦)، (سزكين، تاريخ التراث العربي، ٤٣٠/١/١).