والمقابلة والمطالعة من العلماء الكبار ومنهم الحفظ ابن حجر .. وجاء في آخر النسخة: " وافق الفراغ من نسخة صبيحة يوم الإثنين ثامن ذي الحجة سنة ست وسبعين وستمائة على يد الفقير إلى الله أحمد بن محمد بن عمر الكردي – عفا الله عنه -: " بعدها قوبل على نسخة شيخنا شمس الدين .. مخرجه التي بخط يده .. " ثم قال: " وعلى النسخة تعليقات بخط بعض الحفاظ والعلماء .. " أ. هـ ملخصا. أولا: كتاب المدرج يقع في (١٥٢)، (٥) فقط وليس (٢٤٣) ق والسبب الذي أوهم أنها (٢٤٣) ق واضح وهو أن المجلد الذي يضم هذه النسخة من الفصل للوصل يضم معها نسخة من معجم شيوخ ابن النجار (^١) والسبب الموهم أكثر أن بينهما تداخل وليسا مفصولين عن بعضهما جاء بعد الوجه الأولى من ورقة (١٤٢) من المدرج مباشرة الوجه الثاني من الورقة (١٦٥) من المعجم، والوجه الثاني من الورقة (١٨٥) من المعجم بعد الوجه الأول من ورقة (١٥٢) من المدرج ثم صار آخر المجلد بقية المعجم .. وقد تتبعت النسخة المصورة لديّ وفصلت كلا منهما عن الآخر وأعدت كل ورقة إلى مكانها وتأكدت من ذلك عندما وقفت على الأصل في مكتبة أحمد الثالث في آخر شوال من عام (١٤٠٣) هـ. ثانيا: لم يكن على نسخة المدرج من التعليقات سوى حواشي نقلت من كتاب الأنساب للسمعاني في نسبة: الجَنَدي – بفتح الجيم والنون -،

(^١). ليس في نسخة المعجم ما يدل على نسبته إلى ابن النجار صريحا ولكن أفادني الدكتور محمود ميره أنه راجعه ودرسه وتأكد أنه لابن النجار المتوفى سنة ٦٤٣ صاحب ذيل تاريخ بغداد والله أعلم.