هكذا كان في أصل التوخي والجوهري جميعا، ولا أشك أنه سقط من الحديث الفصل الأول المرفوع لأن هذا الفصل هو الثاني الذي من كلام عبد الله. ولست أعلم أسقط ذلك على قاسم أو على الخرقي. وأما حديث حماد بن شعيب (^١) عن عاصم بموافقة رواية أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن عاصم في (١٩/أ) الإسناد والمتن جميعا: فأخبرناه الحسن بن أبي بكر (^٢) أنا عبد الله بن إسحاق (^٣) البغوي نا الحسن بن عليل (^٤) نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن شعيب عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا يموت رجل يجعل لله ندا إلا أدخله الله النار" وأخرى أقولها: " لا يموت عبد لا يجعل لله ندا إلا أدخله الله الجنة، والصلوات كفارات لما بينهن ما

(^١). أبو شعيب الحمّاني التميمي ضعفه البخاري والنسائي وابن معين، وقال ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٥١: يقلب الأخبار ويرويها على غير جهتها، وقال ابن عدي في الكامل ٢/ ٦٥٩: أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه (راجع أيضا تاريخ ابن معين ١/ ١٣٢ - ١٣٣). (^٢). أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان. (^٣). ابن إبراهيم بن عبد العزيز بن المرزبان أبو محمد المعدل المعروف بابنالخرساني (تاريخ بغداد ٩/ ٤١٤). (^٤). كتب عليه في الأصل «كذا»، وهو أبو علي الحسن بن عُليل بن الحسين بن علي بن حبيش العنزي - قال الخطيب في التاريخ ٧/ ٣٩٨: كان صاحب أدب وأخبار وكان صدوقا، واسم أبيه على عليل لقبه. أ. هـ، وعليل بضم العين المهملة ولامين (الإكمال ٦/ ٢٦٠).