الثانية: أنهم متفرقون، ويرون السمع والطاعة مهانة ورذالة، فأمرهم الله بالاجتماع، ونهاهم عن التفرقة:

فقال عز ذكره: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ ١

يقال: أراد سبحانه بما ذكر ما كان بين الأوس٢ والخزرج٣ من الحروب التي تطاولت مائة وعشرين سنة، إلى أن ألف سبحانه بينهم بالإسلام، فزالت الأحقادز قاله ابن إسحاق٤.

١ آل عمران:١٠٢-١٠٣

٢ هم بنو الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن مزيقيا، إحدى قبائل الأنصار، وكان لهم مع الخزرج ملك يثرب، فلما جاء الإسلام، كانوا لرسول الله ﷺ أنصارا.

انظر "النسب" لأبي عبيد ص٢٧٠-٢٧٧، "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم ص٢٣٢-٣٤٦، " نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" ص٩٥.

٣ هم بنو الخزرج أخي الأوس بن حارثة، وكانوا في يثرب كالأوس قبل الإسلام وبعده.

انظر "النسب" ص ٢٧٧-٢٨٧، "جمهرة أنساب العرب" ص ٣٤٦-٣٦٦، "نهاية الارب" ص٦٠

٤ أخرجه ابن جرير في تفسيره (٤/٣٣) .