بقوله: ﴿وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ﴾ (١) وما أشبه هذا.

وبعد ... فإن (ما) إذا أتت بعدها (إلا)، فهي نفي إلا في ثلاثة عشر موضعًا:

أولها في "البقرة"، قوله ﷿: ﴿مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا﴾ (٢)، وفيها: ﴿فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ﴾ (٣).

والثالث في "النساء"، قوله تعالى: ﴿لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ﴾ (٤) وفيها: ﴿مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (٥).

والخامس في "المائدة"، قوله تعالى: ﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ (٦). والسادس في "الأنعام"، قوله عز وعلا: ﴿وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا﴾ (٧) وفيها: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا﴾ (٨).

والثامن في "هود"، قوله تعالى: ﴿مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا﴾، في موضعين: أحدهما في ذكر أهل النار (٩). والثاني في ذكر أهل الجنة (١٠).

والعاشر في "يوسف"، قوله سبحانه: ﴿فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا﴾ (١١)، وفيها: ﴿مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا﴾ (١٢).

والثاني عشر في "الكهف"، قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ (١٣)، وفي هذه وحدها خلاف، ويأتي الكلام عليها في موضعها إن شاء الله.

(١) الآية نفسها.

(٢) الآية: ٢٢٩.

(٣) الآية: ٢٣٧.

(٤) الآية: ١٩.

(٥) الآية: ٢٢.

(٦) الآية: ٣.

(٧) الآية: ٨٠.

(٨) الآية: ١١٩.

(٩) الآية: ١٠٧.

(١٠) الآية: ١٠٨.

(١١) الآية: ٤٧.

(١٢) الآية التي بعدها.

(١٣) الآية: ١٦.