هذه أهم واجبات النساء في الهيئة الاجتماعية، فلننظر الآن ماذا تعلم مدارس البنات منها.

ولكن قبل ذلك لا بد لنا من الإشارة إلى أهمية الأمور التي مرت بنا، والتصاقها بالنساء دون سواهن؛ فإن تدبير المنزل وتلطيف معيشة الزوج فيه، وتربية الأولاد التربية البدنية والأدبية، ورئاسة العائلة في أيام الاستقبالات العائلية لتحبيب المنزل إلى الزائرين، وإدارة الحديث ومراقبته لئلا يقال فيه ما لا يجب أن يقال في منزل سيدة؛ كل هذه أمور من شأن المرأة، والرجل لا يستطيع أن يعمل منها شيئا.

فيا لجهالتنا وتعاستنا إذا أهملنا تعليم المرأة إياها! يا لشقائنا وشقاء أولادنا من بعدنا إذا تركنا النساء بلا علم ولا أدب ولا فضيلة تقودهن بين صخور هذه الحياة الهائلة! أتعرفون ما هي المرأة؟ كلا، إنكم لا تعرفونها، وإن كنتم ترونها كل يوم. المرأة مخلوق يمر أمامكم ضعيفا نحيفا باسم الثغر أو مبهوتا، ولكن بين جنبيه قلبا لا يعرف عمقه إلا الله، ونفسا متسعة أوسع من الفضاء لتناقض الأميال التي فيها . وهذه الأميال تتجاذبها وتتقاذفها كما تتقاذف الأمواج في البحر زورقا صغيرا فوقها. أفتسلمون الزورق للأمواج تذهب به كل مذهب، وتطرحه على الصخور فتكسره؟ أم تضعون فيه «دفة» وربانا لإيصاله بأمن وسلام إلى بر السلام؟ وهذه الدفة وهذا الربان هما: المعرفة والضمير، المعرفة التي تنير الضمير، والضمير الذي يدير المعرفة، ونعني هنا بالمعرفة: المعرفة الأدبية التي تري المرأة أنها إذا لم تكن فاضلة، فإنها تكون تعيسة محتقرة مهما كانت جميلة. المعرفة بأصول تربية أولادها وتدبير منزلها. المعرفة بأخلاق الرجال لإرضاء رجلها، واجتناب إشراك سيئي الأدب من الرجال. المعرفة التي تجلو عن النفس غياهب الجهل، وتعلمها كل فضيلة، وتدنيها من أبواب السماء. المعرفة عدوة الظلمة وصديقة النور، عدوة التوحش وصديقة التمدن، عدوة الضلال وصديقة الحقيقة، عدوة الرذيلة وصديقة الفضيلة. هذه هي المعرفة التي نعنيها هنا. فوا أسفاه عليكم وعلى هيئتكم الاجتماعية إذا كنتم لا تعطون النساء هذه المعرفة!

عمر الخيام

(1) ترجمته

يسميه الإفرنج عمر الخيام، ويسميه العرب عمر الخيامي، كما رواه بهاء الدين العاملي، واسمه الحقيقي شيعة الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم، سمي الخيامي نسبة إلى أبيه الذي كان يصنع الخيام ويبنيها. وقد ولد في نيسابور سنة 408 للهجرة 1017 للميلاد، وتوفي فيها سنة 517ه/1123م؛ أي إنه عمر فوق المائة سنة. أما قبره فلا يزال في نيسابور، ولكنه لم يكشف إلا بعد وفاته بمدة طويلة، والذي اكتشفه تلميذ له يدعى: نظامي، ولم يترك له أستاذه من علامة يعرفه بها سوى قوله: إن قبري سيكون في مكان تهب عليه ريح الشمال فتدفنه بالورد.

ومما رواه مؤلفو العرب والفرس من ترجمة عمر الخيام في صباه، أنه تلقى العلم على علماء نيسابور، أخصهم الإمام الموفق، وكان يتلقى العلم معه فتى يدعى حسن صباح، وهو الذي صار بعد ذلك إمام الإسماعيلية، وفتى آخر يدعى أبا علي حسن الطوسي، وهو الذي رقي بعد ذلك إلى دست الوزارة للدولة السلجوقية العظيمة، وسمي نظام الملك. فهؤلاء الرفاق الثلاثة اتفقوا وهم في المدرسة على أن الذي يسبق رفيقيه إلى ولاية أمر، أو رفعة شأن، يرفع شأن رفيقيه معه، فلما ارتقى نظام الملك إلى الوزارة ذكر عهده، فاستدعى حسن صباح وقربه إليه، ورام تقريب عمر، فأبى عمر ذلك لرغبته في الانقطاع إلى درس الرياضيات. وسواء صحت هذه الرواية أم لم تصح، فمما لا ريب فيه أن ملكشاه الذي كان نظام الملك وزيرا له استدعى عمر الخيام بعد ما سمعه عن علمه وحذقه في الرياضيات، واطلاعه على رسالته العربية في علم الجبر، وفوض إليه إدارة مرصد بغداد الفلكي.

وكان عمر قد اكتسب بانصبابه على الدرس والبحث علما واسعا، وشهرة بعيدة، فلما ولي إدارة مرصد بغداد دون علماء وقته؛ ازداد مقامه رفعة عند بني عصره، وصارت مرتبته عندهم مساوية لمرتبة الشيخ ابن سينا؛ الفيلسوف المشهور الذي توفي وعمر الخيام 20 عاما، فكأنه كان خلفا له.

وتقسم معارف الخيام إلى ثلاثة أقسام: علمه، وفلسفته، وشعره. (2) علمه

أما علمه فحسبنا أن نقول فيه إنه كان أول عالم رياضي بحث في مقاييس المكعبات، واتخذ لها مقياسا خصوصيا، ورسالته العربية في الجبر كانت مشهورة بين علماء الشرق حين كانوا يعنون بدرس الرياضيات. وفي أثناء إدارته مرصد بغداد الفلكي وضع خرائط فلكية سماها زيج ملكشاه، نسبة إلى هذا السلطان الذي قربه إليه وولاه إدارة المرصد. وهو الذي وضع حساب الوقت وأصلح التاريخ الفارسي بإضافة سنة كبيسة إلى كل أربع سنوات من سني الحساب الفارسي، ويعرف هذا الإصلاح الحسابي بالإصلاح الجلالي، نسبة إلى جلال الدين، وهو لقب لملكشاه. قال المسيو سلمون الذي اعتمدنا عليه في هذه التفاصيل: إن حساب السنة الجلالية التي أصلحها الخيام أصح من الحساب الغريغوري الذي وضع بعد ذلك بخمسة قرون.

Halaman tidak diketahui