(f832 (9. انظركتاب مباديء الشريعة المحمدية تأليف لا(ر add 1-480 4 69)، كلكتا ،1938 ، صجوما بعده يطبق على المسلمين ، اما بمقتضى نص القانون كما في احواهم الشخصية ، واما بمقتضى العرف والعادة كما في احكلم الشفعة وغيرها وعلى كل حال ، فان القضاة في تطبيق احكام الشرع لا يتقيدون دائما باقوال الفقهاء وفتاويهم ، بل يتوسعون احيانا في تفسيرها متاثرين في ذلك بالثقافة الحقوقية الانكليزية وبتطور ظروف المجتمع الحديث 1.

ولا بد من ان نشير اخيرا الى نهضة التجديد الهندية التي قام به السير احمد خان بهادور (1817- 1898)، مؤسس الجامعة الاسلامية الشرقية الهندية . وتابعها من بعده السيد امير علي صاحب التاليف لانكليزية " روح الاسلام"2 عام 1891 و " الشرع المحمدي" عام 1892 وغيرهما ، ثم الشيخ ابو الكلام احمد4 ، ومن اليهمه م

في مصر حوالي السبعة عشر مليونا ، معظمهم من المسلمين

،(20d42d0adaa 22لهdd6166 )1) عبدالرحيم، السريعة المحمدية) طبع مدراس، 1911، ص 44-42.

44 4 3b (2) (8421d02d4a 4-4ar (3، في جزئين ، طبع للمرة الاولى في كلكتا، عام 1894-94 ، واعيد طبعه، وقد ظهرت الطبعة الخامسة من الجزء الثاني سنة (4) راجع ما نشر عنه وعن حكته في مجلة المنار ، بمصر ، في الجزئين الاول والتاني اسنه 1341ه0 (5) هذه الحركة هي غير الدعوة الاحمدية، التي قام بها مرزا غلام احمد القاذياني المتوفى سنة 1908) ، الذي ادعى انه المهدي المنتظر والمسيح الموعود . راجع م كتب عن تلك الدعوة في المنار (سنة 1344 ه ص 55 ، وسنة 1346 ص 43ه)، ورساله السيد محمد الخضر حسين (القاهرة ، ه (9) بالضبطكان عدد السكان في الاحصاء الاخبر000ر640ر16 .

Halaman 81