...وإنما قدم المالكية حديث أبي ثعلبة على حديث عدي - وإن كان حديث عدي أصح - لأن حديث أبي ثعلبة عضده القياس كما سبق، ولأنه الذي صحبه العمل، وقال به جماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم، منهم علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وابن عمر وسلمان الخير وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار(1) وربيعة وابن شهاب وعطاء، ولم يزل العلماء ينتقون الأحاديث ولا يأخذون إلا بالمعروف المعمول به منها، فالعمل أثبت من الأحاديث، لأن فيها الناسخ والمنسوخ، قاله ابن المواز.

...وقال ابن عبد البر: ( إن حديث عدي منسوخ).

...وقال المهلب: ( يحتمل أن يكون معناه إذا أكل قبل إنفاذ مقاتله، فقد أجمعوا أنه إذا أكل وحياته قائمة حتى مات من أكله أنه غير مذكى)، نقله ابن غازي مقتصرا عليه.

...تنبيه: قال القاضي عياض: ( كافة الفقهاء أن سباع الطير بخلاف الكلاب لم يختلفوا في أكل صيدها وإن أكلت منه، واختلف قول الشافعي فيها) ه، ونقل الأبي نحوه عن ابن بشير.

..."مكلبين"(2): قال البيضاوي: ( معلمين إياه الصيد، والمكلب مؤدب الجوارح ومضريها بالصيد)(3).

...الصوائد: جمع صائدة، والكواسب: جمع كاسبة، والكل تفسير لقوله تعالى: "الجوارح"(4).

Halaman 200