...سبب نزول هذه الآية أن أبا سفيان نادى عند انصرافه من أحد: يا محمد موعدنا موسم بدر القابل إن شئت، فقال عليه السلام: إن شاء الله، فلما كان القابل خرج أبوسفيان في أهل مكة حتى نزل مر الظهران، فألقى الله في قلبه الرعب، وبدا له أن يرجع، فلقي نعيم بن مسعود(1) فطلب منه أن يذهب إلى المسلمين ويخوفهم ويثبطهم، ويعطيه عشرا من الإبل، فتوجه نعيم إلى المدينة فقال: إن الناس قد جمعوا لكم، يعني أبا سفيان ومن معه، فخرج - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه حتى نزلوا بدرا، وتخلف أبو سفيان، قال تعالى: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء" آل عمران 174-.

...4563- حين قالوا: أي قال لهم الناس، وهو نعيم بن مسعود، وكان ذلك قبل إسلامه، ثم أسلم وحسن إسلامه. " إن الناس": أبا سفيان وأصحابه ، " قد جمعوا لكم": الجموع ليستأصلوكم، " فزادهم": ذلك القول "إيمانا": تصديقا بالله ويقينا. " حسبنا الله": كافينا أمرهم، "ونعم الوكيل": المفوض إليه الأمر هو.

14- باب: " لا تحسبن ":

بالياء والتاء، " الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من فضله": أي بزكاته، "هو" أي بخلهم، "خيرا لهم" - آل عمران 180-: مفعول ثان، والضمير للفصل، والأول بخلهم مقدر قبل الموصول على الفوقانية، وقبل الضمير على التحتانية، "سيطوقون ما بخلوا به" - آل عمران 180-: أي بزكاته من المال بأن يجعل حية في عنقه تنهشه من قرنه إلى قدمه.

...4565- آتاه: أعطاه. ماله: الذي لم يؤد زكاته. شجاع: حية ذكر. أقرع: أي لاشعر على رأسه لكثرة سمه وطول عمره. له زبيبتان: نقطتان سوداوان فوق عينيه، وهو أخبث الحيات. يطوقه: يجعل طوقا في عنقه.

15- باب: " ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ":

اليهود والنصارى، "ومن الذين أشركوا أذى كثيرا" - آل عمران 186-: من السب والطعن، والتشبيب بنسائكم.

Halaman 50