حفظِهِ، أو كتابِهِ فَثَبَّتهُ، (وَفِيهِمَا) أيْ: في الصورتَيْنِ المذكورتَيْنِ، وهُمَا إذا درَسَ بعضُ ما فِي الكتابِ فألْحَقَهُ منْ غيْرِهِ، وإذا شكَّ في شيءٍ فَثَبَّتَهُ غيرُهُ (نَدْبًا أَبِنْ) أيْ: أَظْهِرْ، وبَيِّنْ ذلِكَ عِنْدَ الرِّوَايةِ حالَ كَوْنِ البَيَانِ مَنْدُوبًا، أو ذا نَدْبٍ.

٥١١ - وَمَنْ عَلَيْهِ كَلِمَاتٌ تُشْكِلُ … يَرْوِي عَلَى مَا أَوْضَحُوا إِذْ يَسْأَلُ

٥١٢ - وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ … تَوَافَقَا مَعْنًى وَلَفْظٌ مَا اتَّحَدْ

[٥١١] (وَمَنْ) أيِ: الرَّاوِي الَّذِي (عَلَيْهِ كَلِمَاتٌ) في المعْنَى (تُشْكِلُ) في ضَبْطِهَا (يَرْوِي) أيْ: تلكَ الكلِمَةَ المشكِلَةَ (عَلَى مَا) أيِ: الضبطِ الَّذِي (أَوْضَحُوا) لَهُ (إِذْ يَسْأَلُ) أيْ: وقْتَ سؤالِهِ.

وحاصلُ المعْنَى: أنَّهُ إذا وَجَدَ الراوي في كتابِهِ كلِمَةً أو أكْثَرَ مِنْ غريبِ العربيةِ غيْرَ مضبوطَةٍ، وأشكلَتْ عليه جَازَ أنْ يَسْأَلَ عنْهَا العُلَمَاءَ بِهَا، ويَرْوِيَها على ما يُخْبِرُونَهُ بِهِ.

[٥١٢] (وَمَنْ) شرطيةٌ (رَوَى مَتْنًا) أيْ: حَدِيثًا (عَنَ اشْيَاخٍ) اثنيْنِ، فأَكْثَرَ (وَ) الحالُ أنَّهُ (قَدْ تَوَافَقَا) وكانَ الأَوْلَى أنْ يقولَ: توافَقُوا؛ لأنَّهُ راجِعٌ إلى الأشْيَاخِ، أيْ: تَوَافَقَ الأشياخُ في ذلكَ الحديثِ (مَعْنًى) أيْ: مِنْ حيثُ المَعْنَى (وَ) الحالُ أنَّهُ (لَفْظٌ مَا) نافيةٌ (اتَّحَدْ) بَلِ اخْتَلَفَ.