٦١ - وَعَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر ﵁، فَذكر الحَدِيث فِي حجَّة النَّبِي ﷺ َ وَفِيه: " فَلَمَّا دنا من الصَّفَا قَالَ ﴿إِن الصَّفَا والمروة من شَعَائِر الله﴾ فابدؤا بِمَا بَدَأَ الله بِهِ " هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح بِصِيغَة الْأَمر، وَرَوَاهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ أَيْضا من غير وَجه عَن جَعْفَر بِصِيغَة الْخَبَر " نبدأ " و" أبدأ "، (وَهُوَ صَحِيح)

---

ثم ذكر هذا الحديث عن جابر ﵁ في قصة حجة النبي ﷺ الحديث الطويل الذي أخرجه مسلم في صحيحه بطوله وهو حديث طويل من أطول الأحاديث التي جاءت عن رسول الله ﷺ وهو في صفة الحج وفيه أنه لما فرغ من طواف القدوم وكان قارنا ﷺ واتجه إلى الصفا ليبدأ بالطواف فإنه اتجه إلى الصفا ولما دنا منه وأراد أن يصعد عليه قرأ: (إن الصفا والمروة من شعائر الله) نبدأ بما بدأ الله به، قوله (إن الصفا والمروة) الله ذكر الصفا وذكر المروة ولكنه قدم الصفا على المروة فما بدأ الله به ذكرا نبدأ به فعلا ما بدأ الله به ذكرا لأنه ذكر الصفا ثم المروة فلابد من السعي أن يبدأ به في الصفا ولو بدأ بالمروة فإن ذلك لا يصح وإنما يصح سبعة أشواط تبدأ بالصفا وإن بدأ بالمروة فإن هذا الذي بدأ به بالمروة لا يصح وإنما إذا وصل الصفا يعتبر البداية فيأتي بسبعة أشواط من الصفا إلى المروة شوط ثم من المروة إلى الصفا شوط وهكذا حتى يبدأ بالصفا ويختم بالمروة فقول الرسول ﷺ: «نبدأ بما بدأ الله به» أي إن الله بدأ بالصفا وقدمه على المروة فنحن نبدأ بالصفا ونقدمه على في فعل السعي وأورد المصنف ﵀ هذا الحديث في ما يتعلق بفروض الوضوء للدلالة على أن فروض الوضوء يبدأ بها كما ذكرها الله ﷿ أنه يبدأ بغسل الوجه ثم بغسل اليدين إلى المرفقين ثم مسح الرأس ثم غسل الرجلين إلى الكعبين فترتب كما رتبها الله ﷿ فهذا هو وجه إيراد حديث ذكر الصفا والمروة في هذا لأن الله ذكر الصفا وقدمه على المروة فيبدأ بالصفا وفي فروض الوضوء ذكر غسل الوجه ثم غسل اليدين إلى المرفقين ثم مسح الرأس ثم غسل الرجلين إلى الكعبين فترتب كما رتبه الله ثم أيضا الرسول ﷺ بينها بفعله فإن كل الذين وصفوا صلاته ﷺ ذكروه مرتبا كما جاء مرتبا في القرآن فإذًا فيه أنه يبدأ بما بدأ الله به وفيه أيضا أن الرسول ﷺ بين ذلك بفعله في أحاديث عديدة أحاديث كثيرة كلها يأتي بها مرتبة كما جاءت مرتبة في القرآن.