الدليل الثاني: وهو دليل التخصيص.

وهو دليل أشار إلى أصله ابن سينا في كثير من كلامه، واستعمله بعض الأشعرية الذين لهم اضطراب أو تطور كثير في المذهب، وأخص من استعمله أبو المعالي الجويني.

وهو مقارب لدليل الأعراض، ونتيجته المحصلة: أن الصفات الفعلية تنتفي عن الله؛ لأن التخصيص هو -أي: التخصيص بالقصد المعين- المميز للحوادث، والرب ﷾ منزه عن حلول الحوادث ..

وعلى هذا الترتيب.

وهذا الدليل ضيق في الغالب ليس له انتشار واسع.