ثالثًا: أسلوب الحوار: كما تضمنته قصة إبراهيم الخليل ﵇ في سورة مريم فقد حاور أباه طويلًا في إبطال عبادة الأصنام وبيان شناعة ما يقوم به والده من صناعتها وعبادتها. وكحوار صاحب الجنتين مع أخيه كما جاء في سورة الكهف. وكحوار سيدنا موسى مع الخضر ﵉. وكحوار سيدنا رسول الله ﷺ لمن كلمه في شأن العدوى حتى قال له ﷺ: "فمن أعدى الأول (١)؟ وطريقة الحوار والإثارة هي أكثر الطرق في تعليم الرسول ﷺ لأصحابه ويضاف إليها أحيانًا التكرار كما في حديث معاذ بن جبل وفيه أن رسول الله ﷺ قال: " هل تدري ما حق الله على عباده؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا (٢) " كما جاءت في القرآن الكريم آيات كثيرة تتضمن أسلوب الإثارة كالاستفهام والعرض والتحضيض ومن

(١) هذا جزء من حديث أبي هريرة قال: قال ﷺ: لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة. فقال أعرابي فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها قال: فمن أعدى الأول. سنن أبو داود كتاب الطب – باب في الطيرة ٤/١٩ مطبوع على هامش، شرح موطأ الإمام مالك للزرقاني ط١٣٩٩هـ، مكتبة الكليات الأزهرية. (٢) صحيح البخاري كتاب اللباس – باب إرداف الرجل خلف الرحل ١٠/٣٩٨فتح الباري، مرجع سابق.